金融學(xué)泛讀書目（1）_跨考網(wǎng)

1．《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》 （英）大衛(wèi)?李嘉圖著 郭大力、王亞南譯 商務(wù)印書館1982年版
大衛(wèi)?李嘉圖（1772~1823），英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。少年時(shí)讀書不多，25歲時(shí)因經(jīng)營交易所成為大富翁。1791年讀了亞當(dāng)?shù)摹秶徽摗?，對?jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣。1816年著手寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，此書一出版，轟動一時(shí)。1819年入國會下議院，積極倡導(dǎo)自由貿(mào)易。1821年與穆勒、馬爾薩斯等創(chuàng)辦了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會”。
大衛(wèi)?李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)和完善。他第一次將價(jià)值分解為工資和剩余價(jià)值。他的學(xué)說是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重要來源。
19世紀(jì)初英國資產(chǎn)階級革命已波及到各個(gè)部門，英國的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)普遍建立，怎樣使資本主義經(jīng)濟(jì)更上一層樓，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主要目標(biāo)。作為資產(chǎn)階級的代表，李嘉圖不斷著書立說，本書就是在這種背景下產(chǎn)生的。
本書被譽(yù)為是繼亞當(dāng)?斯密的《國富論》之后第二大最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。其寫作的目的旨在證明資產(chǎn)階級的利益同生產(chǎn)力發(fā)展的要求是一致的。在內(nèi)容上，主要研究資本主義的生產(chǎn)和分配。具體內(nèi)容是：
第一，在價(jià)值論上，李嘉圖堅(jiān)持勞動價(jià)值論。認(rèn)為商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所必需的勞動量的大小來決定。勞動包括直接勞動和間接勞動。直接勞動是指直接投在商品生產(chǎn)上的勞動，可以創(chuàng)造新價(jià)值；間接勞動是指生產(chǎn)商品時(shí)使用的生產(chǎn)資料中所物化的勞動，不能直接創(chuàng)造新價(jià)值，只轉(zhuǎn)移舊的價(jià)值到新的商品中去。
第二，在分配論上，李嘉圖認(rèn)為可以將社會分為三個(gè)階級：工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級。地主階級占有土地，資本家階級占有資本，工人階級擁有自己的勞動。因此，勞動與資本投資于土地而生產(chǎn)出來的谷物應(yīng)歸三個(gè)階級共有。分給地主階級的那部分是地租，分給資產(chǎn)階級的那部分是利潤，分給工人階級的那部分是工資。
另外，本書還研究了貨幣理論，貿(mào)易理論。其自由貿(mào)易學(xué)說中的比較成本理論，很受廣大資產(chǎn)階級的歡迎。
2．《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 （英）約翰?穆勒著 趙榮潛等譯 商務(wù)印書館1991年版
約翰?穆勒（1806~1876），英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。未讀過大學(xué)。他的成功來自于其父（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）與其他人的教導(dǎo)以及自己的勤奮。1819年開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，受邊沁的影響，成為一名功利主義者。1845年開始撰寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，1848年問世，隨即成為當(dāng)時(shí)盛行的教科書，直到1890年被馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》取代。
約翰?穆勒在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)，是對自由放任主義的經(jīng)濟(jì)理論予以補(bǔ)充完善，構(gòu)成自己的理論體系。他不屬于庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)派，也不是折衷主義者。他將以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論互相矛盾的地方加以統(tǒng)一，特別是對亞當(dāng).斯密和大衛(wèi).李嘉圖的理論繼承較多。在人口理論方面，批判地繼承了馬爾薩斯的理論；在資本理論上，采納了西尼爾的許多觀點(diǎn)。
約翰?穆勒在書中對生產(chǎn)、分配、交換幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了研究，對政府在經(jīng)濟(jì)活動中的作用及影響作了分析。他認(rèn)為生產(chǎn)是一種自然的物質(zhì)生產(chǎn)過程,生產(chǎn)規(guī)律是自然的、永恒的、不變的，生產(chǎn)的根本因素是勞動、資本和土地；分配是由人類社會制度決定的，所以，分配規(guī)律不是永恒的。工資、利潤和地租構(gòu)成分配理論的三大主題。穆勒的交換理論首先是價(jià)值論。他認(rèn)為任何物品只有在以下兩種情況下才有價(jià)值：一是必須有用處；二是在量上有限。穆勒在評價(jià)政府對經(jīng)濟(jì)的影響作用時(shí)指出，政府只在保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全方面擔(dān)當(dāng)相當(dāng)?shù)呢?zé)任，對經(jīng)濟(jì)活動應(yīng)自由放任。因?yàn)椋深A(yù)意味著強(qiáng)迫；干預(yù)使政府權(quán)力增大；干預(yù)不利于人民共同活動習(xí)慣的培養(yǎng)。
3．《動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》 （英）羅伊?福布斯?哈羅德著 黃范章譯 商務(wù)印書館1982年版
哈羅德（1900~1978），英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1919年獲牛津大學(xué)學(xué)士學(xué)位。1922年執(zhí)教于牛津大學(xué)。1940年任職英國政府。1945年任皇家經(jīng)濟(jì)學(xué)會刊物《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》第三任主編，還擔(dān)任過聯(lián)合國就業(yè)與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定委員會委員以及國際貨幣基金組織經(jīng)濟(jì)顧問等職。二戰(zhàn)期間，曾任丘吉爾的私人統(tǒng)計(jì)員。1959年晉封爵士。1962年任皇家經(jīng)濟(jì)協(xié)會會長。
哈羅德在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在他所提出的經(jīng)濟(jì)增長模型。哈羅德是凱恩斯理論的擁護(hù)者，他將凱恩斯理論加以動態(tài)化、長期化，形成了自己的動態(tài)經(jīng)濟(jì)理論。他對30年代的不完全競爭理論的形成也做出了貢獻(xiàn)，論述了國際金融體系的作用，考察了對外貿(mào)易和國際資本流動。
二戰(zhàn)后，資本主義世界經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)，失業(yè)增加，生活貧困，對此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們紛紛提出一系列理論觀點(diǎn)，試圖解決問題。哈羅德正是基于這個(gè)目的提出了自己的經(jīng)濟(jì)增長理論。
哈羅德在本書中著重論述了它的經(jīng)濟(jì)增長模型。所謂經(jīng)濟(jì)增長模型，是指用數(shù)學(xué)的形式將經(jīng)濟(jì)增長所需的條件及各條件之間的關(guān)系明確的表現(xiàn)出來。他的經(jīng)濟(jì)增長模型由三個(gè)變量組成：經(jīng)濟(jì)成長率、儲蓄率、資本——產(chǎn)出比率。其關(guān)系是經(jīng)濟(jì)成長率等于儲蓄率與資本——產(chǎn)出比率之比。這個(gè)方程式，是投資總量等于儲蓄總量的動態(tài)表述。他認(rèn)為這個(gè)公式的正確性是毋庸討論的，是一個(gè)必然的真理。哈羅德還把經(jīng)濟(jì)成長率分為三種，這三種共同構(gòu)成他的經(jīng)濟(jì)成長模型。即實(shí)際成長率，保證成長率，自然成長率。這三者如果能協(xié)調(diào)一致，則經(jīng)濟(jì)增長就會處于理想的均衡狀態(tài)。
4．《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 （美）保爾?安東尼?薩繆爾森著 高鴻業(yè)譯 商務(wù)印書館1984年版
薩繆爾森（1915~ ），美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1935年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，同年入哈佛大學(xué)深造。1936年和1941年先后獲得哈佛大學(xué)碩士和博士學(xué)位。1940年受聘任麻省理工大學(xué)教授直到退休。同時(shí)，還任過許多社會職務(wù)，曾擔(dān)任過肯尼迪的經(jīng)濟(jì)顧問。1970年成為第一個(gè)獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的美國人。
薩繆爾森是新古典綜合派的代表人物。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)，是把凱恩斯主義和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說結(jié)合起來，開創(chuàng)了“新古典綜合派”的理論體系；其創(chuàng)造的“社會福利函數(shù)”以及對比較成本學(xué)說中的“赫克雷爾——俄林原理”的補(bǔ)充，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和比較經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
薩繆爾森的這本書將馬歇爾的“個(gè)量分析”與凱恩斯的“總量分析”綜合起來，自成體系。1948年出版之后，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界被奉為經(jīng)典，取代馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，成為第三本流行的教科書，直到1995年斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》出版。作為教材，薩繆爾森認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是基于兩個(gè)基本假設(shè)：一是資源的稀缺性；二是人們追求利潤最大化的經(jīng)濟(jì)行為。這是許多經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)所要做的，就是通過分析、比較，尋求有效的生產(chǎn)方式，提高資源的利用效率。對此，薩繆爾森進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的看法，他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人和社會如何做出最終選擇,這涉及到生產(chǎn)目的、生產(chǎn)手段及分配問題。作者還對混合經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了研究，提出了政策主張，即赤字理財(cái)和擴(kuò)大預(yù)算支出。