2014考研政治理論考前終極預(yù)測(cè)（四）

　　2014考研政治理論考前一天終極預(yù)測(cè)

　　重點(diǎn)預(yù)測(cè)四

　　(1)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理分析當(dāng)前嚴(yán)重的環(huán)境問題

　　(2)請(qǐng)用馬克思相關(guān)原理分析如何解決當(dāng)前的環(huán)境問題

　　(3)建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),體現(xiàn)了真理原則和價(jià)值原則

　　(1)馬克思唯物辯證法認(rèn)為，人是自然界的一部分，又是一個(gè)有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來之后，就從總體上、根本上更深刻、更全面地依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，便成為人類必須面對(duì)的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會(huì)危及自身的生存發(fā)展。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破缺，實(shí)際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。

　　馬克思唯物辯證法還認(rèn)為，度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。自然界有其自身客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識(shí)和遵循自然規(guī)律，但不能不顧自然規(guī)律為所欲為。否則，最后受傷的還是人類本身。

　　(2)馬克思唯物辯證法認(rèn)為，正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　馬克思唯物辯證法認(rèn)為，人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律，自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，自然資源有限，人類可以利用充分利用自然資源，但不能無節(jié)制地過度索取。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

　　馬克思唯物辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過程，即是認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。尊重實(shí)踐，就能從根本上保我們的思想和行動(dòng)符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。

　　在人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐話動(dòng)中，正確的認(rèn)識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致成功的實(shí)踐，而由于主客觀條件的限制，導(dǎo)致失敗。只要人們分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，變失敗為成功。

　　(3)生態(tài)失衡除了社會(huì)方面的原因外，主要是與人的思想觀念及實(shí)踐方式有關(guān)。實(shí)踐既是物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如果人類的實(shí)踐不能保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，就會(huì)危及自身的生存發(fā)展，出現(xiàn)災(zāi)難性后果。必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

　　真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的，又是能夠在人類的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。一般說來，這種調(diào)節(jié)總是要使價(jià)值服從真理。成功的實(shí)踐必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

　　一天背完2014考研政治考點(diǎn)

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