2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十)

　　第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

　　6.馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的途徑或方法是A.從本體論和認(rèn)識(shí)論出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題B.從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題C.從科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題D.從自然、社會(huì)和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問(wèn)題。

　　思維和存在的關(guān)系問(wèn)題植根于人們的實(shí)踐之中，是對(duì)實(shí)踐中主觀(guān)和客觀(guān)辯證關(guān)系的抽象概括。離開(kāi)了實(shí)踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，因?yàn)閷?shí)踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和存在之間矛盾的基礎(chǔ)。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)及其意義，因而導(dǎo)致它們?cè)谒季S和存在的關(guān)系問(wèn)題上各執(zhí)一端。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問(wèn)題的獨(dú)特方式。馬克思主義哲學(xué)提出了能動(dòng)性與受動(dòng)性相統(tǒng)一的實(shí)踐概念，并以此為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，以實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)去理解人與世界及其關(guān)系，從而在世界觀(guān)、自然觀(guān)、歷史觀(guān)和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新的解釋?zhuān)瑯?gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。因此，真正科學(xué)地、直接現(xiàn)實(shí)地解決主觀(guān)和客觀(guān)、思維和存在之間的矛盾，只能靠人們的實(shí)踐活動(dòng)。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第2頁(yè);《大綱解析》第1頁(yè)。

　　7.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是A.唯心主義B.形而上學(xué)C.不可知論D.二元論8.哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問(wèn)題是A.區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.區(qū)分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)C.區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)D.區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)[命題分析] 這兩題考查的知識(shí)點(diǎn)都是：哲學(xué)基本問(wèn)題的基本內(nèi)容。

　　恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。這一問(wèn)題具體包括兩個(gè)方面：第一，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題，即物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問(wèn)題;第二，思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)或徹底認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題。對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);對(duì)思維和存在有無(wú)同一性的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。考生要注意：哲學(xué)基本問(wèn)題的這兩個(gè)方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解決制約著第二方面如何解決;同時(shí)，第二方面的解決也影響著第一方面的解決。

　　如何認(rèn)識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀(guān)點(diǎn)來(lái)考察世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個(gè)。否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)，顯然就是不可知論，因此，第7題的正確答案應(yīng)是C選項(xiàng)。第8題的正確答案應(yīng)是A選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第2頁(yè);《大綱解析》第1頁(yè)。

　　9.哲學(xué)的黨性即黨派性是指A.辯證法同形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)B.可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)和資產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的對(duì)立和斗爭(zhēng)D.唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)的黨性。

　　所謂哲學(xué)上的黨性或黨派性，既不是指哲學(xué)的階級(jí)性，也不是指哲學(xué)上的政治派別，而是特指唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立和斗爭(zhēng)著的基本派別。哲學(xué)派別眾多，但“任何哲學(xué)不是分屬于唯物主義就是分屬于唯心主義”，沒(méi)有超越于唯物主義和唯心主義之外的哲學(xué)。因此本題的正確答案應(yīng)為D選項(xiàng)。

　　考生比較容易將哲學(xué)的黨性和階級(jí)性等同起來(lái)，事實(shí)上哲學(xué)的黨性和階級(jí)性既有區(qū)別又有聯(lián)系。哲學(xué)的階級(jí)性是指由于哲學(xué)家站在不同的階級(jí)立場(chǎng)上，所以他們對(duì)世界的根本問(wèn)題的看法，以及對(duì)待事物的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念，都明顯地打上階級(jí)的烙印，哲學(xué)思想的根本方向取決于它所從屬的那個(gè)階級(jí)的根本利益。在階級(jí)社會(huì)沒(méi)有超階級(jí)的哲學(xué)。哲學(xué)的階級(jí)性的表現(xiàn)方式是非常復(fù)雜的。階級(jí)、哲學(xué)、家學(xué)家之間存在著復(fù)雜的關(guān)系：(1)某種哲學(xué)體系的階級(jí)屬性，并不完全取決于哲學(xué)家本人的階級(jí)出身;(2)哲學(xué)的階級(jí)性是就哲學(xué)的整個(gè)體系說(shuō)的，而不是指其中的每一個(gè)命題、范疇或哲學(xué)判斷;(3)哲學(xué)的階級(jí)性并不排斥某個(gè)哲學(xué)體系中可能包含的真理因素及其對(duì)人類(lèi)文化的積極貢獻(xiàn);(4)哲學(xué)理論的階級(jí)實(shí)質(zhì)和它在實(shí)際的政治、社會(huì)生活中的作用也要區(qū)別對(duì)待。

　　雖然哲學(xué)的黨性不等于哲學(xué)的階級(jí)性，但二者又有一致性。一般說(shuō)來(lái)，唯物主義和唯心主義之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)，是革命階級(jí)或階層和反動(dòng)的階級(jí)或階層的對(duì)立、斗爭(zhēng)在哲學(xué)上的反映。因此，本題的正確答案應(yīng)為D選項(xiàng)。