20考研:“亞洲文明對(duì)話大會(huì)”在馬哲中的命題重點(diǎn)解析
5月15日,亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京隆重開幕。這場(chǎng)以“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的大會(huì),是繼第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、北京世界園藝博覽會(huì)之后,今年中國(guó)舉辦的又一場(chǎng)重要外交活動(dòng)。
多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織負(fù)責(zé)人,和亞洲47個(gè)國(guó)家以及近50個(gè)域外國(guó)家的各界代表齊聚北京,聚焦共同命運(yùn),為推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧。
針對(duì)“文明沖突”及解決文明沖突的方法問(wèn)題,可以結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)考點(diǎn)來(lái)命題,刁賀老師就給大家梳理下關(guān)于文明交流互鑒在哲學(xué)辯證法中的考試角度。
考點(diǎn)一:聯(lián)系的觀點(diǎn)。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系的普遍性原理內(nèi)容為:第一,任何事物具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性;第二,任何事物都不能孤立存在;第三,整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體;第四,世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合都提出過(guò)“命運(yùn)共同體”思想,“命運(yùn)共同體”的哲學(xué)依據(jù)就是“聯(lián)系的普遍性原理”。世界各國(guó)同住一個(gè)“地球村”,必然是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,因此各國(guó)之間雖然文化不同,但是我們要從聯(lián)系的角度來(lái)處理各國(guó)之間的關(guān)系,各國(guó)之間通過(guò)交流溝通能夠彼此了解,多些合作,少些沖突。
考點(diǎn)二:矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。
馬克思主義哲學(xué)辯證法告訴我們世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有矛盾,矛盾就是既對(duì)立又統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力源泉。
各國(guó)之間的文化是不同的,正是這種文化之間的差異才讓這個(gè)世界豐富多彩了。但是各國(guó)之間由于文化上的不同,又會(huì)引發(fā)各種矛盾,因?yàn)槲幕系牟町悓?dǎo)致價(jià)值觀上的不同,因此會(huì)引發(fā)社會(huì)意識(shí)沖突如宗教沖突、軍事沖突等。
馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí),必須從對(duì)立中把握同一,從同一種把握對(duì)立,求同存異。面對(duì)各國(guó)的文明差異,我們要“和而不同”,不能追求文明同化,也不能因?yàn)椴町惗l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),各國(guó)之間要加強(qiáng)交流互鑒,多些溝通,互相理解,求同存異。
考點(diǎn)三:辯證否定觀。
馬克思辯證否定觀認(rèn)為,事物的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。這一理論為我們?nèi)绾翁幚砦拿鞯慕涣骰ヨb的問(wèn)題提供了方法論原則。
“揚(yáng)棄”就是有選擇的吸收,對(duì)于外來(lái)文化我們不能全盤的肯定也不能全盤的否定,我們要有選擇的吸收,取其精華,棄其糟粕。
習(xí)近平總書記在第9期《求是》雜志發(fā)表的《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α愤@篇重要文章中告訴我們:“文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川,有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問(wèn)題上,生搬硬套、削足適履不僅是不可能的,而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重,一切文明成果都要珍惜。”
以上內(nèi)容就是“文明”與馬克思主義哲學(xué)辯證法相結(jié)合的命題點(diǎn),這個(gè)命題點(diǎn)不僅可以考選擇題,也可以考分析題。馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,不僅告訴我們世界運(yùn)行的規(guī)律,也會(huì)告訴我們解決問(wèn)題的方法。大家在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí),要將馬克思主義哲學(xué)的理論理解,并能夠用相關(guān)理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,注重理論與實(shí)際的結(jié)合。
(本文為跨考教育教研室刁賀老師原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。)
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