2020考研政治馬哲一天背完系列:歷史觀
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關(guān)于考研政治中,馬哲是考研政治的重要部分,考研政治中的馬哲部分較為抽象,而且出題靈活,不少同學反應,在復習階段不知道如何學習馬哲核心知識。下面為大家整理了考研政治馬哲部分重要知識點之歷史觀內(nèi)容,希望對大家的復習有所幫助。
四、歷史觀(2個核心、2大規(guī)律)
2個核心:社會、人
社會(物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu))
(物質(zhì)要素)地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會運動的基本的物質(zhì)要素,這些要素的總和構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。
PS1:社會與自然(可持續(xù)、協(xié)調(diào))
1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用:
a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件;
b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用;
c、維護生態(tài)平衡,自覺控制人口增長,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
2、努力實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展:
a、社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程;
b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一;
c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來;
d、將人類生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機的結(jié)合起來。
(基礎(chǔ))社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(本質(zhì))如何理解社會的本質(zhì),這是歷史觀的核心問題。馬克思說:“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”
(結(jié)構(gòu))經(jīng)濟結(jié)構(gòu);政治結(jié)構(gòu);觀念結(jié)構(gòu)
1、經(jīng)濟結(jié)構(gòu):基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu);決定社會的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu);指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的(生產(chǎn)關(guān)系的總和)。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系,表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟制度。
2、政治結(jié)構(gòu):又稱政治上層建筑,由兩部分構(gòu)成:政治法律(制度);政治法律(設(shè)施)。(國家政權(quán)是核心)
3、觀念結(jié)構(gòu):又稱思想(或觀念)的上層建筑,由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng),包括政治法律(思想)、道德觀念、宗教觀點、藝術(shù)思想和哲學等社會意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。
人(本質(zhì)、價值、自由)
(本質(zhì))(唯物史觀與資產(chǎn)階級“人性論”的比較)
1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是(人的社會性);資產(chǎn)階級“人性論”-生物屬性。
2、規(guī)定人的本質(zhì)最主要的是(生產(chǎn)關(guān)系);資產(chǎn)階級“人性論”-抽象的共性。
3、人的本質(zhì)是(具體的、歷史的);資產(chǎn)階級“人性論”-永恒不變的人性。
4、在階級社會,人的社會性主要表現(xiàn)為(階級性);資產(chǎn)階級“人性論”-超階級的“人性論”。
(價值)(唯物史觀強調(diào)人的社會價值是第一位的)
1、人的價值在社會關(guān)系中存在。
2、人的價值包括兩方面內(nèi)容:個人對社會的責任;社會對個人的尊重和滿足。
3、人的價值關(guān)系就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。
PS2:真理與價值
1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認識,只有正確的認識,才符合人的利益。
2、價值體現(xiàn)的是客觀事物對作為認識主體的人的意義,是一種主體尺度,它推動人去認識客觀事物的規(guī)律。
3、認識真理和實現(xiàn)價值對社會都是重要的。認識真理是實現(xiàn)價值的前提和基礎(chǔ);實現(xiàn)價值是認識真理的動力和歸宿。
(自由)(自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài),人的自由的真正實現(xiàn)就是人類的解放)
PS3:自由與必然
1、自由和必然是對立的統(tǒng)一;
2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性;自由是對必然的正確認識和對客觀世界的改造;
3、自由在于認識和把握必然并利用必然來達到改造世界的目的;
4、自由是具體的、歷史的,沒有絕對的自由。
2大規(guī)律:社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律
社會發(fā)展律(生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ),社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力)
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律(相互制約、相互作用)
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用,這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。
上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律(重視上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用)
1、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展方向。
2、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有巨大的反作用:
a、上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務;(自發(fā)去服務)
b、上層建筑利用政權(quán)力量和思想影響促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,同不利于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑作斗爭;(主動來干預)
c、上層建筑對自身經(jīng)濟基礎(chǔ)是起促進作用,還是阻礙作用,主要看它是否適合自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。(匹配是關(guān)鍵)
3、上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質(zhì),取決于它所服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。服務于先進生產(chǎn)關(guān)系時促進生產(chǎn)力及社會發(fā)展,反之阻礙。
PS4:社會意識與社會存在
1、社會存在主要是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件,主要指生產(chǎn)方式。社會意識是精神生活,是社會存在的反映,主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會意識包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。
2、社會存在決定社會意識,決定其內(nèi)容、形式和產(chǎn)生、發(fā)展。
3、社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用,反之阻礙。
社會發(fā)展與人的發(fā)展律(人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者)
1、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量,生產(chǎn)力是最終決定力量,而人民群眾是(生產(chǎn)力的體現(xiàn)者);
2、人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神(財富的創(chuàng)造者);
3、人民群眾是(社會變革的決定力量),是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量;
4、人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會經(jīng)濟、政治、精神等條件的制約。????
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