2017考研政治復(fù)習(xí):歷史決定論與主體選擇論的關(guān)系
二者之間的聯(lián)系性體現(xiàn)在三個方面:其一,社會規(guī)律制約和指導(dǎo)著人的選擇。一方面,社會規(guī)律制約著人的選擇。(1)選擇的客體(社會客體以及自然客體等)是有自己的運動規(guī)律的,這些規(guī)律是不以選擇者的意志為轉(zhuǎn)移的,而人則必須遵循這些規(guī)律。(2)選擇的主體也是受一客觀規(guī)律制約的,不可嫩任意進行選擇。(3)從主客體的統(tǒng)一即人們的活動過程看,其中也是有規(guī)律的,主體意圖并非都能如愿以償,說明其中存在著不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系即規(guī)律性,人的意識只有符合它,才能到達目的。
其二,人的選擇是社會規(guī)律起作用的一個基本條件。只有歷史發(fā)展過程中主客觀完全一致,社會規(guī)律才會釋放出全部的能量。歷史發(fā)展中客體是客觀存在的,但在現(xiàn)實中社會規(guī)律卻往往沒有發(fā)揮出應(yīng)有的效應(yīng),其原因就在于人的主觀能動性發(fā)揮得不夠。
其三,兩者在社會實踐的基礎(chǔ)上趨于一致。從嚴格意義上來說,世界上沒有絕對的不受限制的食物,人的主體選擇性也不是無限的。人的選擇總是在現(xiàn)有的客觀條件下進行的,而現(xiàn)有的客觀條件是在人們的選擇之前就已存在,是不可能任意改變的。但是,社會歷史又是一個開放的系統(tǒng),它在發(fā)展過程中總會在一定的歷史限度內(nèi)為人民敞開一個多維的空間,使歷史的發(fā)展具體線路呈現(xiàn)出豐富的多樣性。這就為人們在一定的區(qū)間內(nèi)進行歷史的選擇提供了多種可能性。
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