2011考研政治大綱(文字版)_跨考網(wǎng)
2011年考研思想政治理論考試大綱
目 錄
I.考試性質(zhì) ……………………………….………..…………………………………1
II.考查目標(biāo)……………………………….……………………………………………1
?、?考試形式和試卷結(jié)構(gòu)……………………………………………………………1
?、?考查內(nèi)容 …………………………..……..………………………………………2
一、馬克思主義基本原理概論 ………………………..……………….………2
二、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)上義理論體系概論……….…….………5
三、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要……………………….…………………….……………9
四、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)……………..…………………..………………12
五、形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治…………………………………14
Ⅴ、題型示例 略…………………………………14
Ⅰ.考試性質(zhì)
思想政治理論考試是為高等院校和科研院所招收碩士研究生而設(shè)置的具有選拔性質(zhì)的全國(guó)統(tǒng)一入學(xué)考試科目,其目的是科學(xué)、公平、有效地測(cè)試學(xué)生掌握大學(xué)本科階段思想政治理論課的基本知識(shí)、基本理論,以及運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問(wèn)題的能力,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)高等學(xué)校本科畢業(yè)生能達(dá)到的及格或及格以上水平,以保證被錄取者具有基本的思想政治理論素質(zhì),并有利于各高等院校和科研院所在專業(yè)上擇優(yōu)選拔。
?、?考查目標(biāo)
思想政治理論科考試涵蓋馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治等高等學(xué)校思想政治理論課課程。要求考生::
(1)準(zhǔn)確地再認(rèn)或再現(xiàn)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。
(2)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂帽緦W(xué)科的專業(yè)術(shù)語(yǔ),正確理解和掌握學(xué)科的有關(guān)范疇、規(guī)律和論斷
(3)運(yùn)用有關(guān)原理,解釋和論證某種觀點(diǎn),辨明理論是非。
(4)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,比較和分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問(wèn)題。
(5) 結(jié)合特定的歷史條件或國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活背景,認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。
?、?考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷滿分及考試時(shí)間
本試卷滿分為100 分,考試時(shí)間為180 分鐘
二、答題方式
答題方式為閉卷,筆試。
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
馬克思主義基本原理概論 約22 %
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 約30 %
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 約14 %
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 約18 %
形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治 約16 %
四、試卷題型結(jié)構(gòu)
單項(xiàng)選擇題 16 分(16小題,每小題1分)
多項(xiàng)選擇題 34分 (17小題,每小題2分)
分析題 50分
?、?考查內(nèi)容
一、馬克思主義基本原理概論
(一)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)
1. 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展
馬克思主義的含義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展。
2. 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)以及社會(huì)理想。
(二)世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
1. 物質(zhì)世界和實(shí)踐
哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義,可知論和不可知論,辯證法和形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革。
馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。意識(shí)的起源和本質(zhì)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)和靜止,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空向。社會(huì)的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性:
實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式。實(shí)踐與人的存在。自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一。人和自然的關(guān)系。社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。
2. 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展
聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)。事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義。聯(lián)系與發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展與過(guò)程。
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性。同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義。
矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關(guān)系、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。矛盾分析方法。
事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展的量a變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。事物發(fā)展過(guò)程中肯定和否定及否定之否定。辯證否定觀及其方法論意義。否定之否定規(guī)律原理的意義。
唯物辯證法的基本范疇:原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論意義。
唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法勸唯物辯證法的方法與認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性。
辯證思維的主要方法:歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。辯證思維方法與現(xiàn)代利學(xué)思維方法。
3. 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性
規(guī)律及其客觀性。自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。
(三)認(rèn)識(shí)世界和改造世界
1. 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律
實(shí)踐活動(dòng)中的主體、客休與中介。主體與客體的關(guān)系及相互作用的過(guò)程。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的原則區(qū)別。認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其相互關(guān)系。從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素和非理性因素。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
2.真理與價(jià)值
真理及其客觀性。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系。真理與謬誤、成功與失敗。檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。
實(shí)踐活動(dòng)的真理尺度和價(jià)值尺度。價(jià)值及其特征。價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能。樹(shù)立正確的價(jià)值觀。真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
3.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一
從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想。在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理,理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一。
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