社會(huì)工作考研專業(yè)課知識(shí)點(diǎn)匯總二-跨考考研

　　1. 西方社會(huì)工作理論流派與歸類

　　(1)心理分析學(xué)理論：社會(huì)工作的主要任務(wù)就是對(duì)服務(wù)對(duì)象的變態(tài)人格進(jìn)行治療，幫助服務(wù)對(duì)象恢復(fù)本我、自我于超我之間的平衡，并應(yīng)用心理分析的基本理論方法來完成這一任務(wù)。（2）認(rèn)識(shí)理論：社會(huì)工作的主要任務(wù)是幫助服務(wù)對(duì)象獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)或完善理性思考能力，從而使服務(wù)對(duì)象的行為能得到正確的理性的指引。（3）行為主義理論：認(rèn)為行為是個(gè)體對(duì)當(dāng)前的環(huán)境所做的反應(yīng)，社會(huì)工作就是要幫助服務(wù)對(duì)象學(xué)習(xí)和掌握恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)模式。（4）社會(huì)系統(tǒng)理論:社會(huì)工作的基本任務(wù)就是幫助恢復(fù)各個(gè)子系統(tǒng)或元素之間的均衡關(guān)系，(5)標(biāo)簽理論：社會(huì)工作的重要任務(wù)就是通過一種重新定義或標(biāo)定的過程來使那些原來被認(rèn)為是有問題的人回復(fù)成“正常人”。（6）溝通理論：幫助人們消除這些溝通中的障礙，是溝通順利完成。（7）人文主義理論：任務(wù)就是要努力“理解”這些人的“意義世界”及其內(nèi)在矛盾，幫助他們順利重構(gòu)自己的“意義世界”。(8)激進(jìn)的人文主義理論：要與服務(wù)對(duì)象一道，通過改造現(xiàn)存的社會(huì)次序，來解決人們?cè)凇耙饬x世界”所遇到的許多問題。（9）馬克思主義的理論：主張從社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)壓迫中尋找社會(huì)問題產(chǎn)生的根源、主張社會(huì)工作的任務(wù)就是與服務(wù)對(duì)象一道，通過階級(jí)斗爭(zhēng)或其他集體行動(dòng)改變現(xiàn)有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來解決這些社會(huì)問題。（10）“增權(quán)”或“倡導(dǎo)”理論：主張?jiān)诤暧^的社會(huì)變革未發(fā)生之前，社會(huì)工作者應(yīng)協(xié)助服務(wù)對(duì)象為了他們的利益向現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)爭(zhēng)取權(quán)利，促使現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生一些有利于服務(wù)對(duì)象的制度或政策改變。（11）女權(quán)主義理論：主要關(guān)注女性所受到的壓迫，認(rèn)為女性所遭受的許多問題都是性別壓制的結(jié)果，射虎工作者的目標(biāo)是探索并消除社會(huì)中噢乖由于性別主義所造成的女性痛苦，促使他們有更多的自由、有更大的能力去追求個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。

　　 范式是科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魈岢鰜淼母拍?，意指一群科學(xué)家共同享有的一組世界觀價(jià)值觀方面的背景假設(shè)及相應(yīng)的方法和技術(shù)類型范式為共同享有他的那些科學(xué)家們的研究工作提供了一個(gè)共同的指南。

　　2. 社會(huì)福利制度

　　社會(huì)福利的定義：廣義上說，社會(huì)福利是指同改善公民生活素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與提高社會(huì)總體文明水平相關(guān)的一切物質(zhì)、活動(dòng)與相關(guān)服務(wù)。狹義上講，社會(huì)福利則是指國(guó)家（或政府）針對(duì)社會(huì)中有特殊需要的個(gè)人和群體提供的津貼、物質(zhì)和社會(huì)服務(wù)。

　　社會(huì)福利的內(nèi)涵：在社會(huì)福利中，主要構(gòu)成要素是資源（物質(zhì)與金錢）、組織（機(jī)構(gòu)）、人力（社會(huì)工作者和其他專業(yè)服務(wù)人員）、服務(wù)對(duì)象、外在制度和環(huán)境系統(tǒng)等。社會(huì)福利制度存在于一個(gè)大的社會(huì)制度系統(tǒng)中，受到政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度的影響，社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、政策與服務(wù)模式等也毫無疑問的受上述制度的影響與制約。同事，社會(huì)福利制度本身的功能與效力也影響著家庭、市場(chǎng)及政府等系統(tǒng)在社會(huì)福利資源與服務(wù)提供中的作用和能力。

　　社會(huì)福利的分類：

　　二分法，1）剩余性社會(huì)福利與制度性社會(huì)福利2）積極地（社會(huì)）福利與消極的（社會(huì)）福利

　　三分法，剩余性社會(huì)福利，工業(yè)成就——表現(xiàn)模式，制度再分配模式

　　社會(huì)福利的功能：1）社會(huì)福利通過資源分配與再分配來改善公民的收入分布，從而減輕公民間的不公平，促進(jìn)社會(huì)平等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；2）社會(huì)福利作為一種社會(huì)控制與社會(huì)發(fā)展的手段，可以通過資金與社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)解決社會(huì)問題并改善社會(huì)關(guān)系，提升人的社會(huì)功能。3）作為社會(huì)福利制度的一個(gè)重要促成部分，社會(huì)工作者專業(yè)發(fā)揮著解決個(gè)人、家庭、社區(qū)以及社會(huì)問題的作用，為有需要的公民提供專業(yè)化的社會(huì)服務(wù)，有利于建立和諧社會(huì)關(guān)系4）社會(huì)福利服務(wù)本身是一種有益的社會(huì)投資，有利于促進(jìn)公民的人力資本的增加，同時(shí)對(duì)改善公民與政府的關(guān)系也有積極作用5）從長(zhǎng)遠(yuǎn)的家度來看社會(huì)福利不僅會(huì)改善弱勢(shì)人群的生活素質(zhì)，提高社會(huì)總體的文明程度，而且社會(huì)福利服務(wù)本身也可以通過相互幫助的過程增強(qiáng)人與人之間的和諧，從而促進(jìn)社會(huì)中利他主義精神的發(fā)展。

　　1. 社會(huì)工作專業(yè)的國(guó)際化與本土化

　　當(dāng)今的世界正處于國(guó)際化的大趨勢(shì)中，社會(huì)工作作為一個(gè)應(yīng)用科學(xué)，同樣不可避免的要面對(duì)國(guó)際化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)工作專業(yè)要面對(duì)兩個(gè)問題：專業(yè)本身的國(guó)際化和專業(yè)所面對(duì)的社會(huì)國(guó)際化問題。1）專業(yè)國(guó)際化，社會(huì)工作的專業(yè)知識(shí)體系必須是開放的必須能夠不斷地接納來源于不同文化不同國(guó)家的知識(shí)。同事社會(huì)工作知識(shí)體系不需能夠不斷更新。從而使不同文化體體系之間能夠?qū)崿F(xiàn)交流與溝通的基礎(chǔ)這在于人類社會(huì)發(fā)展的共同性。共同是交流溝通成為可能，差異使溝通交流成為發(fā)展所不可少的過程。社會(huì)工作專業(yè)正是一個(gè)因差異也走向溝通和交流，因共性而走向國(guó)際化的過程。2）地球村概念的提出再是我們看到世界發(fā)展中交流與合作的大趨勢(shì)，也看到了各國(guó)所面對(duì)許多社會(huì)問題的相似性。因此盡管社會(huì)更能夠做專業(yè)植根于不同國(guó)家， 但卻必須面對(duì)去多具有共性的社會(huì)問題。社會(huì)問題的共同性是社會(huì)工作專業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的一個(gè)根本動(dòng)力。共同面對(duì)的問題，面對(duì)問題的共同特征，促使各國(guó)社會(huì)工作者必須運(yùn)用共同的智慧，這個(gè)過程就表現(xiàn)為社會(huì)工作站也得國(guó)際化趨勢(shì)。

　　要是社會(huì)工作專業(yè)在不同的國(guó)家力實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的社會(huì)功能，就必須完成一個(gè)本土化的過程，因?yàn)椴煌瑖?guó)家之間在歷史、文化乃知其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上有著巨大的差異。1）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的差異對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的挑戰(zhàn)：社會(huì)工作專業(yè)是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，但不同國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程有不同的歷史傳統(tǒng)和不同的社會(huì)基礎(chǔ)，其結(jié)果也是有差異的。這就要求社會(huì)工作專業(yè)必須適應(yīng)不同社會(huì)的不同需要，既要解決不同社會(huì)在工業(yè)化中所產(chǎn)生的共同問題，又要面對(duì)各個(gè)國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中所產(chǎn)生的不同問題。2）社會(huì)工作專業(yè)本土化和本土性社會(huì)工作：首先要明確的是本土化是一個(gè)涉及不同文化制度體系之間關(guān)系的話題。社會(huì)工作本土化是指產(chǎn)生與西方國(guó)家文化傳統(tǒng)之下的社會(huì)工作專業(yè)進(jìn)入非西方文化傳統(tǒng)國(guó)家所遇到的不適應(yīng)，甚至是來至于本無恩華的抵制和排斥。所以，在引入社會(huì)工作專業(yè)的過程中就必須經(jīng)過本土化的過程，以使之切實(shí)能在本土社會(huì)發(fā)揮作用。

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