中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2011-07-20 11:34:39
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經(jīng)院哲學(xué)是西歐封建社會(huì)中的統(tǒng)治思想和官方哲學(xué),它淵源于二世紀(jì)后期形成的教父哲學(xué)。教父哲學(xué)就是教會(huì)神甫們制定的基督教信條,以及對(duì)這些教條的哲學(xué)解釋。八至十世紀(jì),在反教會(huì)的異端思想日益流行之下,為維護(hù)宗教權(quán)威,教父哲學(xué)逐漸發(fā)展為經(jīng)院哲學(xué)。
經(jīng)院哲學(xué)與教父哲學(xué)相比使神學(xué)更加思辯化,它把基督教的“真理”作為思維的起點(diǎn)和原則,孤立地、片面地以形式邏輯作為論證神學(xué)的依據(jù),他撇開(kāi)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn),只從既定的教條中演繹出空洞的結(jié)論,經(jīng)院哲學(xué)的研究只允許在基督教義的范圍內(nèi)自由思維,運(yùn)用才智,為信仰尋找合理的依據(jù),反對(duì)離開(kāi)教義,依靠理性和實(shí)踐去認(rèn)識(shí)和研究現(xiàn)實(shí),探索自然,它們往往爭(zhēng)論一些荒唐的問(wèn)題,如“天使吃什么”、“一根針尖上能站多少天使”、“到了世界末日,死人復(fù)活時(shí)是青年還是老年”等。
完成經(jīng)院哲學(xué)體系的是意大利多米尼克派僧侶托馬斯&S226;阿奎那斯(1225—1274年),他被稱為“神學(xué)之王”,著有《神學(xué)大全》,是經(jīng)院哲學(xué)的一部百科全書(shū)。他認(rèn)為,如果知識(shí)不以論證上帝為目的,則任何知識(shí)都是罪惡。他創(chuàng)立的“宇宙秩序論”認(rèn)為,整個(gè)宇宙秩序是上帝按等級(jí)體系進(jìn)行安排的,按等級(jí)階梯,由無(wú)生命界上升到植物界、動(dòng)物界,再上升到人、圣徒、天使,至高無(wú)上的是上帝,在宇宙等級(jí)中,下級(jí)從屬于上級(jí),上級(jí)統(tǒng)御下級(jí),層層統(tǒng)御,層層歸屬,最后統(tǒng)屬于上帝。他也從宇宙秩序論中推演出人們中間因聰明才智的差異而形成等級(jí)體系,杰出者治人,愚昧者治于人,但他反對(duì)人們改變上帝的安排去提高自己的等級(jí),認(rèn)為這是犯罪。

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