金融學考研瀏覽書目（1）_跨考網(wǎng)

復習緊張，焦頭爛額？逆風輕襲，來跨考秋季集訓營，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

1．《英國得自對外貿(mào)易的財富》 （英）托馬斯?孟著 袁南宇譯 商務印書館1981年版
托馬斯?孟（1571~1666），英國著名經(jīng)濟學家，晚期重商主義的典型代表。是英國商業(yè)界的重要領袖之一，是當時的一個大商業(yè)資本家，東印度公司的董事、政府貿(mào)易員，貿(mào)易差額理論的創(chuàng)始者和倡導者。
《英國得自對外貿(mào)易的財富》一書被看作是重商主義的“圣經(jīng)”。本書是托馬斯?孟經(jīng)濟思想的集中體現(xiàn)。書中對重商主義進行了深入的理論探討，是一本成熟的重商主義理論著作。作者強調(diào)發(fā)展對外貿(mào)易，并在對外貿(mào)易中保持順差，以增加一國的財富。因為，對外貿(mào)易的狀況是檢驗一國貧富的標準，對外貿(mào)易是一國財富的源泉。
2．《政治經(jīng)濟學概論》 （法）薩伊著 陳福生、陳振驊譯 商務印書館1983年版
薩伊（1767~1832），法國著名經(jīng)濟學家。早期從事商業(yè)活動，參加過法國大革命。1794年，主編《哲學、文藝和政治旬刊》，發(fā)表文章批判國民大會活動。被拿破侖賞識，任職于財政委員。1830年任法蘭西學院教授。
薩伊是庸俗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一，他在經(jīng)濟學上的最大貢獻，是把資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學庸俗化成為資本主義制度辯護的理論。同時他把政治經(jīng)濟學歸為實驗科學，開創(chuàng)了實證經(jīng)濟學研究之先河。
本書宣揚斯密的經(jīng)濟自由主義，他通過對斯密的經(jīng)濟論的解釋，創(chuàng)立了“三分法”，即把政治經(jīng)濟學的內(nèi)容劃分為彼此獨立的三部分：生產(chǎn)、分配和消費。提出了三要素論、分配論及薩伊定律。
3．《政治經(jīng)濟學原理》 （英）麥克庫洛赫著 郭家麟譯 商務印書館1981年版
麥克庫洛赫（1789~1864），英國著名經(jīng)濟學家。畢業(yè)于愛丁堡大學，任職過《蘇格蘭人》編輯，作過《愛丁堡評論》撰稿人。1824年為倫敦大學教授。1832年任英國文書局的主審官，編注過斯密和李嘉圖的著作。
麥克庫洛赫是19世紀李嘉圖學派的代表人物，他在經(jīng)濟學上的主要貢獻是對李嘉圖的理論作了新的解釋。本書在內(nèi)容上對政治經(jīng)濟學的基礎內(nèi)容作了闡述。政治經(jīng)濟學是研究具有交換價值的，并為人所必需的有用物品的生產(chǎn)、分配和消費規(guī)律的科學。麥克庫洛赫還用其理論解釋了李嘉圖理論體系中的兩個矛盾：一是價值規(guī)律與勞動同資本相交換的矛盾；二是價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤之間的矛盾。
4．《純粹經(jīng)濟學要義》 （法）馬力?愛斯普利?萊昂?瓦爾拉斯著 蔡受百譯 商務印書館1989年版
馬力?愛斯普利?萊昂?瓦爾拉斯（1834~1910），法國著名經(jīng)濟學家。1860年，在瑞士洛?！百x稅會議”上一篇論文獲獎。在洛桑大學期間，于1873年完成其成名作《純粹經(jīng)濟學要義》。在他去世后，洛桑大學為了表彰他在經(jīng)濟學理論上的巨大貢獻，特地在校園內(nèi)為他樹立了一座紀念碑，碑上銘刻著“經(jīng)濟均衡”四個大字。
瓦爾拉斯是洛桑學派的創(chuàng)始人，19世紀70年代初“邊際革命”的倡導者之一。瓦爾拉斯對西方經(jīng)濟學的獨特貢獻是創(chuàng)立了一般均衡理論，這使他成為西方經(jīng)濟學史上不朽的人物。
本書集中研究了在存在著多種商品種類的條件下，各種商品均衡價格的形成條件。在產(chǎn)品、服務和資本市場中，要實現(xiàn)商品均衡價格，必須具備兩個條件：第一，每一種產(chǎn)品、每一種服務、每一種資本品的有效供給和有效需求相等；第二，居民戶，包括工人、地主和資本家，要實現(xiàn)消費效用的最大化和收支平衡，同時，企業(yè)家的產(chǎn)品價格和產(chǎn)品成本相等，并實現(xiàn)利潤最大化。
5．《有閑階級論》 （美）凡勃倫著 蔡受百譯 商務印書館1981年版
凡勃倫（1857~1929），美國著名經(jīng)濟學家。1874年就讀于霍普金斯大學，1884年獲耶魯大學博士學位。1890年任教于芝加哥大學，1906年任教于斯坦福大學，1911年任教于密蘇里大學。
凡勃倫是制度學派的創(chuàng)始人和主要代表，他在經(jīng)濟學上的主要貢獻即在于此。
本書是凡勃倫的代表作，也是制度學派的經(jīng)典之作。凡勃倫在書中通過對有閑階級的分析，以對資本主義制度進行批評，從而提出改良主張。作者對制度，特別是資本主義制度的嚴謹做了詳盡的闡述。他認為，社會結(jié)構的發(fā)展，實際上是制度方面的一個自然的淘汰過程，和達爾文的生物進化規(guī)律是完全一樣的。