教育學(xué)原理重難點(diǎn)權(quán)威解析（一）_跨考網(wǎng)

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第一講 教育學(xué)概述
1、教育學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是什么？
（1）教育學(xué)問(wèn)題領(lǐng)域的擴(kuò)大；
（2）教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展；
（3）教育學(xué)研究范式的多樣化；
（4）教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合；
（5）教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切；
（6）教育學(xué)的學(xué)術(shù)交流與合作日益廣泛。
第二講? 教育的產(chǎn)生與發(fā)展
2．什么是教育？
??? 廣義的教育：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。
??? 狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是指教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)?！?br>3．什么是教育的本質(zhì)？教育的本質(zhì)屬性有哪些？
（1）教育的本質(zhì)是指人類從古至今紛繁復(fù)雜的各類教育現(xiàn)象中同一的、普遍的、穩(wěn)定的，且又區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性是：有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即根據(jù)一定社會(huì)需要而進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)。
（2）教育的本質(zhì)特性主要包括：
①教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；
②教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；
③教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；
④教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)；
⑤教育是人類社會(huì)的一種永恒的歷史現(xiàn)象，具有永恒性和歷史性。
4．簡(jiǎn)析教育的生物起源說(shuō)。
（1）生物起源說(shuō)的主要代表人物是法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的沛西"能。?
?? （2）生物起源說(shuō)的基本觀點(diǎn)是：教育是一種在人類社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育在人類社會(huì)中只是不斷改變和演進(jìn)，獲得某些新的性質(zhì)，人類教育的本質(zhì)則依然有如動(dòng)物界。生存競(jìng)爭(zhēng)的本能是教育的基礎(chǔ)，動(dòng)物正是基于天賦它們固有的保存自己種類的本能才把知識(shí)技巧傳授給幼小的動(dòng)物。
（3）教育的生物起源說(shuō)把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，歸之于天生的、像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為，教育過(guò)程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程，這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。
5．簡(jiǎn)析教育的心理起源說(shuō)。
?? （1）代表人物是美國(guó)著名教育史專家孟祿。
（2）心理起源說(shuō)基本觀點(diǎn)是：從心理學(xué)的觀點(diǎn)去解釋教育起源問(wèn)題，認(rèn)為教育起源于無(wú)意識(shí)的模仿。
（3）教育的心理起源說(shuō)避免了生物起源說(shuō)的錯(cuò)誤所在，提出模仿是教育起源的新說(shuō)，有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí)方式，可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿的錯(cuò)誤在于他把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識(shí)的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而，他的這種觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。
6．古代社會(huì)教育有哪些特征？
古代社會(huì)教育包括奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育。古代社會(huì)教育的特征是：
第一，專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員
第二、學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性
第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。
第四， 文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。
第五，教育方法崇尚書(shū)本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律。
第六，官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。
第七，個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。
7．現(xiàn)代教育有哪些共同特征？
?? 現(xiàn)代社會(huì)的教育包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育?，F(xiàn)代教育的共同特征是：
（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`；
（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一；
（3）教育民主化向縱深發(fā)展 ；
（4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)；
（5）擁有前所未有的新手段；
（6）日益顯示出整體性、開(kāi)放性；
（7）教育的社會(huì)地位逐步發(fā)生根本變化；
（8）終身教育成為現(xiàn)代教育中一個(gè)富有生命力和感召力的教育思潮；
（9）不斷變革是現(xiàn)代教育的本性和存在形式；
（10）理論自覺(jué)性越來(lái)越提高。
第三講 教育與社會(huì)發(fā)展
8．試分析生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。
（1）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。
（2）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r影響著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置。
（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模速度和教育結(jié)構(gòu)的改變。
（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。
9．試分析政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
（1）政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)。
（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的宗旨和目的。
（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
（5）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育結(jié)構(gòu)、教育的管理體制和部分教育內(nèi)容。
10．試分析文化傳統(tǒng)對(duì)教育的制約作用。
（1）文化類型影響教育目標(biāo)
（2）文化本體影響教育內(nèi)容
（3）文化觀念影響人的教育觀念
（4）文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向。
11．簡(jiǎn)述人口狀況對(duì)教育發(fā)展的制約作用。
（1）人口數(shù)量影響教育規(guī)模
（2）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)
（3）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量
12、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能。
（1）教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。
（2）教育通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（3）教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。
（4）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。