普通心理學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)權(quán)威解析(1)_跨考網(wǎng)

　　全國碩士研究生入學(xué)心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試是為高等院校和科研所招收心理學(xué)學(xué)科的碩士研究生而設(shè)置的具有選拔性質(zhì)統(tǒng)一入學(xué)考試科目。

　　其目的是科學(xué)、公平、有效地測試考生掌握心理學(xué)學(xué)科大學(xué)本科階段專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法的水平和分析問題、解決問題的能力，

　　評價的標(biāo)準(zhǔn)是高等學(xué)校心理學(xué)學(xué)科優(yōu)秀本科本科生所能達(dá)到的及格或及格以上水平，以利于各高等院校和科研院所擇優(yōu)錄取，確保碩士研究生的入學(xué)質(zhì)量。

　　考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

　　一、試卷滿分及考試時間

　　本試卷滿分為300分，考試時間為180分鐘。

　　三、試卷考查各部分內(nèi)容所占分值

　　普通心理學(xué)100分

　　發(fā)展與教育心理學(xué)70分

　　實(shí)驗(yàn)心理學(xué)60分

　　心理統(tǒng)計與測量70分

　　四、試卷題型結(jié)構(gòu)

　　單項(xiàng)選擇題65小題，每小題2分，共130分

　　多項(xiàng)選擇題10小題，每小題3分，共30分

　　簡答題5小題，每小題10分，共50分

　　綜合題3小題，每小題30分，共90分

　　普通心理學(xué)考查目標(biāo)

　　理解和掌握心理學(xué)的基本概念、基本事實(shí)和基本理論，了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢。

　　能夠運(yùn)用心理學(xué)的基本理論和方法，分析和解決有關(guān)實(shí)際問題。

　　參考書目

　　彭聃齡.普通心理學(xué).北京：北京師范大學(xué)出版社，2004

　　孟昭蘭.普通心理學(xué).北京：北京大學(xué)出版社，2004

　　[美]格里格·津巴多著.心理學(xué)與生活（第16版）北京：人們郵電出版社，2004

　　一、心理學(xué)概述

　?。ㄒ唬┬睦韺W(xué)的研究對象

　　認(rèn)知過程：認(rèn)知指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想像、思維和語言等。

　　人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，再進(jìn)而支配人的行為，這個過程就是信息加工的過程，也就是認(rèn)知過程。

　　感覺是對事物個別屬性和特性的認(rèn)識；

　　知覺是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識，是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但不是感覺的簡單相加；

　　記憶是積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程；

　　思維是運(yùn)用頭腦中已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去間接、概括地認(rèn)識事物，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，形成對事物的概念，進(jìn)行推理和判斷，解決面臨的問題；

　　語言是是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或書寫、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)，同時又是運(yùn)用這種符號系統(tǒng)來交流思想的一種行為。

　　意識是由人的認(rèn)知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動地認(rèn)識世界和改造世界的內(nèi)部資源。

　　注意是意識對事物和活動的指向和集中。

　　2.情緒、情感和意志：

　　情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成主觀體驗(yàn)，是個體對不同的情緒和情感狀態(tài)產(chǎn)生積極的或者消極的自我感受。

　　動機(jī)就是指推動人的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力。

　　意志是人自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫做。

　　3.能力與人格

　　造成人與人之間的心理差異的心理特性

　　（二）心理學(xué)的研究方法

　　試述研究心理學(xué)的基本原則與主要方法（首都師大2005研）

　　1.心理學(xué)研究的基本原則

　?。ㄒ唬┛陀^性原則

　　客觀性原則實(shí)際上就是實(shí)事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條件：①所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的。這是指所研究的心理或行為應(yīng)該是有目共睹、有耳共聽的。其他的人在大體相同的條件下也可以觀察到，即所研究的心理或行為應(yīng)該是可以得到共證的。②所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測量的。所謂測量是指心理或行為可以被科學(xué)地觀察和記錄。

　?。ǘ┌l(fā)展性原則

　　辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展的。那么，作為對客觀事物反映的心理也是發(fā)展變化的。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣，是矛盾運(yùn)動的結(jié)果。研究者遵循發(fā)展性原則，就是將人的心理活動看成是一個變化發(fā)展的過程，在發(fā)展中研究個體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中研究心理活動時，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。

　　（三）系統(tǒng)性原則

　　對心理現(xiàn)象的研究必須在各個因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中去分析認(rèn)識。根據(jù)系統(tǒng)性原則，必須研究各個心理過程，心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，而不能把心理現(xiàn)象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。

　?。ㄋ模┙逃栽瓌t

　　在進(jìn)行心理研究時，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試（即被研究者）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，特別是當(dāng)被試是兒童時，由于他們的身心正處在發(fā)展階段，認(rèn)識能力較差，而且善于模仿，研究者更要注意這個問題。所以以人為對象進(jìn)行心理研究時，在選擇方法和程序時不能只考慮對所需要研究的問題是否有利，還要考慮所用的方法對被試的身心是否產(chǎn)生不良的影響。

　　倫理性原則，實(shí)踐性原則

　　2.具體研究方法

　　觀察法；實(shí)驗(yàn)法；測量法；調(diào)查法。

　　觀察法：在自然條件下，對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動進(jìn)行有系統(tǒng)、有計劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或自然觀察法。觀察法一般在下列情況下采用：①對所研究的對象無法加以控制；②在控制條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)；③由于社會道德的要求，不能對某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。觀察法的成功取決于觀察的目的與任務(wù)、觀察和記錄的手段，以及觀察者的毅力和態(tài)度。應(yīng)用觀察法可以減少“環(huán)境的干擾”，便于獲得第一手資料，了解到現(xiàn)象的真實(shí)情況。

　　實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。在實(shí)驗(yàn)條件下，研究者可以主動干預(yù)被試者的活動，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是和觀察法的不同之處。實(shí)驗(yàn)方法一般可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。

　　實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，在對實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制的情況下進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)需要借助各種儀器設(shè)備來進(jìn)行。借助這些設(shè)備可以嚴(yán)格控制刺激的呈現(xiàn)，準(zhǔn)確記錄被試的反應(yīng)時。

　　自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)。在某種程度上克服了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。自然實(shí)驗(yàn)雖然也對實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目刂?，但它是在人們正常學(xué)習(xí)和工作的實(shí)際情境中進(jìn)行的。自然實(shí)驗(yàn)的結(jié)果相對比較合乎實(shí)際。

　　測量法：用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測量某種心理品質(zhì)的方法。心理測驗(yàn)按內(nèi)容可分為智力測驗(yàn)、成就測驗(yàn)、態(tài)度測驗(yàn)和人格測驗(yàn)；按形式可分為文字測驗(yàn)和非文字測驗(yàn)；按測驗(yàn)規(guī)?？煞譃閭€別測驗(yàn)和團(tuán)體測驗(yàn)等。

　　心理測驗(yàn)要注意兩個基本要求：即測驗(yàn)的信度和效度。信度是指一個測驗(yàn)的可靠程度。如果一個測驗(yàn)的可靠程度高，那么，同一個人多次接受這個測驗(yàn)時，就應(yīng)得到相同或大致相同的成績。效度是指一個測驗(yàn)有效地測量了所需要的心理品質(zhì)。它可以通過對行為的預(yù)測來表示。

　　為了保證心理測驗(yàn)的信度與效度，一方面要對某種心理品質(zhì)進(jìn)行深入的研究。如果我們對智力或性格的了解越深入，那么相應(yīng)的量表就會越完善。另一方面在編制心理量表時要注意嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。只有按科學(xué)程序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐幹瞥鰜淼男睦砹勘?，才可能有效而可靠地測量出人們的心理品質(zhì)。

　　調(diào)查法：通過問卷或面談等調(diào)查對心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方式。訪談?wù){(diào)查法，就是以談話為主要方式來了解某人、某事、某種行為或態(tài)度的一種調(diào)查方法。一般是由調(diào)查者探訪調(diào)查對象，把要調(diào)查了解的問題逐一講給調(diào)查對象聽，由被調(diào)查者根據(jù)調(diào)查者的要求一一作答。同時，調(diào)查者將訪談對象的觀點(diǎn)意見及調(diào)查者對訪談對象的印象詳細(xì)記錄下來，然后由調(diào)查者對這些訪談記錄進(jìn)行匯總分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。運(yùn)用訪談?wù){(diào)查法要注意以下幾個問題：首先，做好訪談前的準(zhǔn)備工作。包括明確訪談?wù){(diào)查的目的任務(wù)，培訓(xùn)訪談?wù){(diào)查人員，了解訪談?wù){(diào)查對象。其次，制定好訪談?wù){(diào)查計劃。第三，根據(jù)實(shí)際情況確定訪談的方法。如是正式訪談?wù){(diào)查還是非正式訪談?wù){(diào)查，是團(tuán)體訪談?wù){(diào)查還是個別訪談?wù){(diào)查，是面對面訪談還是電話訪談或書面訪談。第四，做好訪談?wù){(diào)查的材料整理工作。第五，對調(diào)查材料的結(jié)果進(jìn)行分析，得出結(jié)論，提出建議。

　　問卷調(diào)查法，就是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給被調(diào)查對象，請求填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計和研究。問卷調(diào)查法的最大特點(diǎn)是方法簡便，節(jié)約時間，材料也比較容易整理統(tǒng)計。

　?。ㄈ┬睦韺W(xué)的發(fā)展簡史

　　1.心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景

　　近代哲學(xué)的影響：要是指法國17世紀(jì)的唯理論和英國17-18世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)論。

　　生理學(xué)的影響：生理學(xué)的發(fā)展，特別是神經(jīng)系統(tǒng)生理學(xué)和感官生理學(xué)的發(fā)展，對心理學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路產(chǎn)生了重要的影響。1811年，英國人C.Bell和法國人Magendie首次發(fā)現(xiàn)了脊髓運(yùn)動神經(jīng)與感覺神經(jīng)的區(qū)別。1840年，德國人DuBoisReymond發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)沖動的電現(xiàn)象。1850年，德國著名科學(xué)家U.Von.Helmholtz用青蛙的運(yùn)動神經(jīng)測量了神經(jīng)的傳導(dǎo)速度。1861年，法國醫(yī)生BaudBroea確定了語言運(yùn)動區(qū)的位置。后來的科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了大腦皮層的分區(qū)和大腦的功能等。這些研究對研究心理現(xiàn)象和行為的生理機(jī)制提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2.主要的心理學(xué)流派

　　構(gòu)造主義學(xué)派：意識可以分解為元素，內(nèi)省法

　　機(jī)能主義學(xué)派；意識是連續(xù)不斷的過程，適應(yīng)性

　　行為主義學(xué)派；用實(shí)驗(yàn)方法研究行為

　　格式塔學(xué)派；用實(shí)驗(yàn)來證明（意識）整體大于部分之和

　　精神分析學(xué)派；臨床法研究異常行為，關(guān)注動機(jī)與無意識

　　人本主義學(xué)派；思辨性探討常人和優(yōu)秀人物，人性本善且獨(dú)特

　　認(rèn)知學(xué)派：人是信息加工者

　　簡答什么是信息加工的認(rèn)知心理學(xué)（華東師大2003研，華東師大2002研）

　　答：認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年美國心理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個獨(dú)立的流派立足于心理學(xué)界了。

　　認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語，通過與計算機(jī)相類比，模擬、驗(yàn)證等方法來研究人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動起決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。

　　在認(rèn)知心理學(xué)中存在著不同的觀點(diǎn)，有不同的研究途徑。當(dāng)前以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程是其主流。所以，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。這種觀點(diǎn)把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點(diǎn)提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以什么形式表示的？