2011考研備考之發(fā)展心理學(xué)名詞解釋篇_跨考網(wǎng)

1．二因素論：就是在對(duì)影響心理發(fā)展的因素的看法上，對(duì)早期的遺傳決定論和環(huán)境決定論的觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)和，認(rèn)為遺傳因素是心理發(fā)展的生物前提和自然條件，而環(huán)境因素確定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，二者相互作用，相互依存，相互滲透，單純由遺傳決定或由環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。

2．白板說(shuō)：由英國(guó)哲學(xué)家洛克（J.Locke）提出，認(rèn)為人的心靈在出生時(shí)就如一塊白板，一切知識(shí)和觀念都是從后天的經(jīng)驗(yàn)中獲得的，因此，兒童心理發(fā)展的原因在于后天，在于教育。在他看來(lái)，兒童心理發(fā)展的差異9/10是由教育決定的。他強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)兒童的興趣，發(fā)展兒童的獨(dú)立能力，并認(rèn)為良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)從很小的年齡就開(kāi)始。

3．自然主義教育思想：產(chǎn)生于18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中期，代表人物有捷克教育家夸美紐斯（J.A.Comenius）、英國(guó)哲學(xué)家洛克（J.Locke）和法國(guó)思想家盧梭（J.Rousseau）。在當(dāng)時(shí)，隨著社會(huì)觀念的變化發(fā)展，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到尊重兒童、發(fā)展兒童天性的重要性，越來(lái)越重視利用兒童心理的特點(diǎn)與規(guī)律去教育兒童?？涿兰~斯從人的本性出發(fā)，把兒童從出生到成熟分為四個(gè)年齡階段，并編寫了第一本以兒童年齡特征為基礎(chǔ)，系統(tǒng)講述科學(xué)知識(shí)的書《世界圖解》，他的兒童觀對(duì)兒童心理學(xué)的產(chǎn)生具有重要的影響。盧梭認(rèn)為，兒童首先是一個(gè)“人”，有自己的意志和情感，成人要尊重兒童，對(duì)兒童的教育要遵循“自然的法則”，他關(guān)于兒童天性中包含主動(dòng)自由、理性和善良因素的結(jié)論，以及保護(hù)兒童純真天性，讓兒童個(gè)性充分發(fā)展的主張，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大影響。自然主義教育運(yùn)動(dòng)的盛行，對(duì)研究?jī)和睦硖岢隽烁摺⒏惹械匾蟆?/p>

4．跨文化研究：亦稱交叉文化研究，在兒童發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域，是指通過(guò)對(duì)不同社會(huì)文化背景的兒童進(jìn)行研究，以探討兒童心理發(fā)展的普遍規(guī)律及不同的社會(huì)文化條件對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。跨文化研究始于人類學(xué)，并逐漸成為行為和社會(huì)研究的重要方法之一。

5．雙生子研究：是研究遺傳對(duì)心理發(fā)展作用的方法之一。主要是對(duì)同卵雙生子與異卵雙生子或普通兄弟姐妹進(jìn)行比較。同卵雙生子是由同一個(gè)受精卵分裂而成的兩個(gè)胚胎各自發(fā)育成的兩個(gè)個(gè)體，兩者具有幾乎完全相同的遺傳特性。因此，同卵雙生子所表現(xiàn)出來(lái)的心理與行為上的相似性，可以看成是遺傳對(duì)發(fā)展所起的作用；同時(shí)也可以把同卵雙生子心理與行為發(fā)展的差異歸因于環(huán)境因素。而異卵雙生子之間與普通兄弟姐妹一樣，只有50%的共同基因，因此異卵雙生子之間的發(fā)展差異與普通兄弟姐妹之間的發(fā)展差異應(yīng)無(wú)很大差別。研究發(fā)現(xiàn)，人的體征、某些心理行為以及人格的某些方面都存在著遺傳效應(yīng)，在對(duì)同卵和異卵雙生子就情緒穩(wěn)定性、活動(dòng)性、社會(huì)性三種人格特質(zhì)進(jìn)行的研究中發(fā)現(xiàn)，同卵雙生子之間的相關(guān)均顯著高于異卵雙生子之間的相關(guān)。

6．文化公平測(cè)驗(yàn)：是指在跨文化研究中，能夠用來(lái)對(duì)不同種族、不同文化的對(duì)象進(jìn)行心理測(cè)量的測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)。為保證測(cè)驗(yàn)的公平與客觀，多采用操作性測(cè)驗(yàn)。

7．最近發(fā)展區(qū)：（Zone of proximal development, ZPD）由前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出。ZPD是一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力（表現(xiàn)）與并不是顯而易見(jiàn)的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。即兒童無(wú)法依靠自己來(lái)完成，但可在成人或更有技能的兒童幫助下來(lái)完成的任務(wù)范圍。兒童的發(fā)展變化，就其本質(zhì)而言，是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。

8．ABAB設(shè)計(jì)（ABAB design）：這種設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)分為四個(gè)主要階段：（1）建立基線；（2）施加自變量；（3）消除自變量；（4）施加自變量。這種試驗(yàn)設(shè)計(jì)經(jīng)常用于臨床治療、行為矯正等應(yīng)用領(lǐng)域。其目的在于治療心理疾病，矯正不良行為，而非僅僅是為了證明某種治療方法是否有效，某種矯正方法是否可行。這種設(shè)計(jì)是單被試實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一種。

9. cohorteffect：同輩效應(yīng)，也稱群體效應(yīng)。在橫斷研究中，在對(duì)不同出生日期和不同生活年代的被試之間進(jìn)行比較時(shí)，與年齡有關(guān)的變化和因生活經(jīng)歷及所處社會(huì)文化、歷史條件不同而產(chǎn)生的差異相混淆，使研究所描繪出的心理發(fā)展曲線發(fā)生謬誤。

10．超我：弗洛伊德在其后期著作中，將人格劃分為三個(gè)部分，即本我（id）、自我(ego)和超我(superego)。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成，是人格中的生物部分。自我是個(gè)體出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的，是人格的心理成分。超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我包括自我理想和良心：自我理想是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心則由父母的禁令構(gòu)成。超我遵循至善至美的原則，是人格的社會(huì)成分。人格中的三個(gè)部分分別代表著三種不同的力量，本我追求快樂(lè)，自我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，超我追求完美，因此其間的沖突是不可避免的。

11．心理社會(huì)危機(jī)：埃里克森（Erik Erikson）認(rèn)為，個(gè)體的個(gè)性發(fā)展必須經(jīng)過(guò)8個(gè)心理社會(huì)性發(fā)展階段，每個(gè)階段都會(huì)有一個(gè)主要沖突或危機(jī)。矛盾沖突解決得好，就形成積極的個(gè)性品質(zhì)，有助于下一階段矛盾沖突的解決，反之則會(huì)形成消極的人格品質(zhì)。個(gè)體就在這個(gè)不斷解決沖突、克服心理社會(huì)危機(jī)、完成發(fā)展任務(wù)的過(guò)程中從一個(gè)階段向下一個(gè)階段過(guò)渡。埃里克森提出的8個(gè)發(fā)展階段及各階段的危機(jī)是：

① 0~1?歲，信任對(duì)不信任

② 1?~3歲，自主對(duì)自我懷疑

③ 3~6歲，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚

④ 6歲~青春期，勤奮對(duì)自卑

⑤ 青春期，同一性對(duì)角色混亂

⑥ 成年早期，親密對(duì)疏離

⑦ 成年中期，再生力對(duì)停滯

⑧ 成年晚期，自我實(shí)現(xiàn)對(duì)失望 （《當(dāng)代兒童發(fā)展心理學(xué)》P.70，333；

12．（自我）同一性：即自我認(rèn)同感。埃里克森認(rèn)為，個(gè)體的個(gè)性發(fā)展在青少年階段的基本任務(wù)是發(fā)展同一感。由于性成熟等生理發(fā)展帶來(lái)困擾，以及即將成人而在未來(lái)角色的不確定，青少年會(huì)產(chǎn)生我是誰(shuí)，我在社會(huì)中的位置是什么等一系列問(wèn)題。這種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)中應(yīng)占什么位置，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人的一連串感覺(jué)，就是自我同一性。

13．觀察學(xué)習(xí)：也稱為“無(wú)嘗試學(xué)習(xí)”，就是個(gè)體通過(guò)看、讀或聽(tīng)說(shuō)別人（榜樣）的行為來(lái)學(xué)習(xí)。通過(guò)觀察習(xí)得的行為不一定表現(xiàn)出來(lái)，只是在觀察到他人的行為被強(qiáng)化或被懲罰后，才在后來(lái)或作出類似行為，或抑制該行為。

14．格式（圖式）：皮亞杰把使個(gè)體能夠理解世界的心理結(jié)構(gòu)叫做圖式（achemes），即個(gè)體對(duì)外部世界的事件、人物和關(guān)系進(jìn)行抽象表征的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是發(fā)展變化的基本單元。

15．同化（assimilation）：是指已有知識(shí)的應(yīng)用，即以個(gè)體所偏好的現(xiàn)有思考方式，對(duì)外界事物加以說(shuō)明和解釋。例如，幼兒將一片木塊假想為一條船，就是將木塊同化于他已有的關(guān)于船的心理概念，即將木塊納入到他關(guān)于船的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。因此，同化是使外部刺激適應(yīng)于個(gè)體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

16．順應(yīng)：也就是順化（accommodation）。皮亞杰學(xué)派的術(shù)語(yǔ)，是指在遇到新課題或新經(jīng)驗(yàn)時(shí)思維所發(fā)生的變化。即個(gè)體對(duì)特定事物作出反應(yīng)，改變了自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如，當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)有些東西可以吮吸而有些東西不能吮吸時(shí)，其吮吸圖式就被說(shuō)成是順應(yīng)那些新課題。

17．感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段：按照皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童的認(rèn)知發(fā)展可分為四個(gè)階段，嬰兒期（0~2歲）屬于感覺(jué)（感知）運(yùn)動(dòng)階段。在這一發(fā)展階段，嬰兒通過(guò)外顯的行為影響世界、認(rèn)識(shí)世界，嬰兒的行為是無(wú)意識(shí)、沒(méi)有自我知覺(jué)、非符號(hào)的。皮亞杰將嬰兒的這種內(nèi)在的感覺(jué)和動(dòng)作能力，描述為“感知運(yùn)動(dòng)能力”。感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段可分為6個(gè)子階段：
簡(jiǎn)單反射階段

初級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段

次級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段

三級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段

思維的開(kāi)始