藝術(shù)碩士要點(diǎn):舞蹈與音樂的藝術(shù)關(guān)系-跨考考研
藝術(shù)碩士要點(diǎn):舞蹈與音樂的藝術(shù)關(guān)系
藝術(shù)碩士備考要點(diǎn):舞蹈與音樂的藝術(shù)關(guān)系
舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系,舞蹈離不開音樂,音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。在舞蹈藝術(shù)總的概念中,音樂成為其不可分割的一個(gè)重要組成部分。
一、舞蹈與音樂
舞蹈與音樂的密切關(guān)系從根本上說,是舞蹈離不開音樂,舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來。舞蹈與音樂共生存,不存在沒有音樂伴隨的舞蹈。原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴和。在《樂記·樂象篇》中說:"詩(shī),言其志也,歌,詠其聲也,舞動(dòng)其容也,三者本于心,然后樂器從之。"在漢代《毛詩(shī)序》中也講了這個(gè)道理:"在心為志,發(fā)言為詩(shī);情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"舞蹈界甚至有這樣的說法:"音樂是舞蹈的靈魂,舞蹈是音樂的回聲。"原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過:"音樂──這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)。"
中國(guó)舞蹈家吳曉邦在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都作了驗(yàn)證。他認(rèn)為:"任何舞蹈在藝術(shù)形象上都必須通過音樂,才能把它的'意思'完整地表現(xiàn)出來。"他并且公開宣稱自己曾從《義勇軍進(jìn)行曲》中"獲得舞蹈形象",他還指出"就是一個(gè)無(wú)伴奏的舞蹈,雖然沒有聲音,但他從無(wú)聲中也有一種節(jié)奏動(dòng)作,會(huì)使人感到無(wú)聲勝有聲。"''雖然有些舞蹈家為了強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)立性,致力創(chuàng)作了不用音樂伴奏的作品。但還是用走踢踏,通過腳鈴、手鈴來隨著身體的動(dòng)作而發(fā)出有節(jié)奏音響來替代音樂伴奏。從廣義上說,這種有節(jié)奏的音響,就是音樂的基本因素。我國(guó)舞蹈家王曼力等編導(dǎo)表現(xiàn)張志新烈土在獄中斗爭(zhēng)生活的舞蹈《無(wú)聲的歌》,就是一個(gè)無(wú)音樂伴奏的舞蹈作品,但是它采用了風(fēng)聲、水聲、鐐銬聲、鞭打聲等音響效果來伴奏,其實(shí)這種音響的本身就屬于廣義上的音樂,因?yàn)樗泄?jié)奏,有律動(dòng),有音高,有音色。概言之,舞蹈和音樂不能分離。
二、舞蹈與音樂的結(jié)合
首先,舞蹈與音樂之間存在的共同點(diǎn)是節(jié)奏,這是它們結(jié)合的自然基礎(chǔ)。舞蹈和音樂都有節(jié)奏,舞蹈更需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就與音樂結(jié)合在一起,根本原因在于節(jié)奏。從更深層的意義上看,人的有節(jié)奏的動(dòng)作自然地要求音樂來配合,因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動(dòng)都有勞動(dòng)號(hào)子。舞蹈作為一種感情沖動(dòng)的自由的有節(jié)奏的動(dòng)作表現(xiàn),自然更加需要音樂的配合。當(dāng)然,能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂,而是節(jié)奏比較鮮明的音樂。音樂本來便同其他藝術(shù)相結(jié)合,例如同戲劇、電影、詩(shī)歌等等,但是最容易而且必須結(jié)合在一起的還是舞蹈,原因也在于它們之間有著共同的節(jié)奏。
其次,舞蹈與音樂的共同點(diǎn)是抒情性。舞蹈和音樂都直接表達(dá)感情,而且音樂的表達(dá)具有抽象性,它不會(huì)對(duì)舞蹈的具體表達(dá)產(chǎn)生重疊、矛盾或干擾,而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無(wú)縫。
再次,舞蹈和音樂都是在時(shí)間過程中展示的。這樣它們才能夠同步進(jìn)行,結(jié)合在一起。
三、音樂對(duì)舞蹈的作用
(一)配合并幫助舞蹈在整個(gè)過程中表達(dá)情緒,體現(xiàn)性格,烘托氣氛舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂,舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn),欣賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對(duì)于自己表演的作品的組成部分的音樂當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情,通過外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來。杰出的舞蹈家烏蘭諾娃在《一個(gè)舞蹈演員的自述》中說,她在扮演《巴赫奇薩拉伊的水泉》中的瑪麗亞時(shí),是把理解音樂作為"起點(diǎn)"的。她還說,好的音樂就是在對(duì)自己"指示舞蹈動(dòng)作的表情和意義"。音樂可以加強(qiáng)舞蹈的感情色彩,可以幫助理解舞蹈的內(nèi)容,并且使舞蹈顯得更加生動(dòng)而有魅力。音樂能夠直接打動(dòng)觀眾的感情,這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶,使觀眾同舞蹈更加接近。
(二)幫助組織舞蹈動(dòng)作
舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容,而且是同步展示的,兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動(dòng)作設(shè)計(jì)成之后,再配上音樂的,而是在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須有音樂。舞蹈音樂的采用有兩條途徑,一是利用現(xiàn)成的音樂,一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂。"按照音樂編舞",這是舞蹈的普遍做法。
扎哈諾夫說:"作曲家寫作舞劇音樂,……,而舞劇編導(dǎo)則為音樂所激動(dòng),并在音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出舞蹈作品──舞劇。""當(dāng)然,舞蹈并非只是服從音樂。首先,舞蹈要對(duì)音樂進(jìn)行選擇,因?yàn)椴皇侨魏我魳范歼m合于舞蹈的。其次,如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂,就要服從舞蹈編導(dǎo)提出的要求,另外,舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還可以要求對(duì)音樂進(jìn)行修改。
吳祖強(qiáng)先生在《舞蹈的音樂結(jié)構(gòu)及其它》一文中曾這樣說道:"舞蹈和音樂的任務(wù)是共同努力通過塑造鮮明、有說服力的形象來展示企圖表現(xiàn)的內(nèi)容,從總的方面來看,舞蹈音樂的最大特點(diǎn)應(yīng)該是能盡力幫助舞蹈形象的塑造和確立,豐富舞蹈形象,加強(qiáng)舞蹈形象的感染力。"如民間舞《石頭·女人》的音樂,以濃郁的福建地方色彩,灑脫、純樸的音調(diào)特征,刻畫了惠安女勤勞、樸實(shí)和忍辱負(fù)重的典型性格,令人回味無(wú)窮。
(三)在舞蹈和舞劇中擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)
如舞蹈劇《好大的風(fēng)》第一段"回憶"中,音樂以電聲模擬亂風(fēng)的效果,由小變大,由遠(yuǎn)至近,把觀眾帶進(jìn)了要講的故事氛圍中。到了舞蹈的第三段"象征",在嗩吶呼喊般的領(lǐng)奏下,和著強(qiáng)烈的鼓聲、鈸聲,與弦樂的短促有力的演奏,把舞蹈推向了高潮。最后音樂伴隨著一陣狂風(fēng)呼嘯聲吹過,仿佛要把這動(dòng)人的故事吹向更遠(yuǎn)的地方,讓更多的人為之感動(dòng)。藝術(shù)魅力在這里體現(xiàn)為舞蹈與音樂的渾然一體。
舞蹈與音樂的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動(dòng)作和姿態(tài)是世界萬(wàn)物中最美、最能打動(dòng)人的動(dòng)作和姿態(tài),與之組織得最美、最動(dòng)聽的聲音即音樂藝術(shù)相結(jié)合,將給人帶來一種美妙的藝術(shù)享受,并從而產(chǎn)生社會(huì)作用,這是一種"天作之合"。
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