寫給學(xué)習(xí)理科同學(xué)的一點建議_跨考網(wǎng)

寫給學(xué)習(xí)理科同學(xué)的一點建議

　　一、理科與文科的差異

　　不要說：理科和文科的差異就是，前者平時累，因為要做很多練習(xí)；后者平時輕松、考試?yán)?，因為要背很多東西。這只是表象的差異。理科與文科有很多根本點上的區(qū)別，下面就舉幾個典型的方面加以說明。

　　1）語言系統(tǒng)：

　　理科類的學(xué)科（例如，物理）自身建立了一套相對嚴(yán)密的獨立于生活所用語言的“語言系統(tǒng)”作為自己理論的載體，這樣的載體更為客觀。在這套系統(tǒng)中，嚴(yán)格界定了每一個概念的含義和表述用語。例如“加速度”，是“單位時間里速度的改變量”，一方面概念的界定很具體，便于易理解，另一方面，表述用語也是唯一的，即“加速度”，便于記憶。

　　而不同的是，文科類的學(xué)科沒有自己的語言系統(tǒng)，他們借助于人類生活中的語言，用來作為自己理論的載體。在這種情況下，很容易導(dǎo)致：概念表述的不規(guī)范，和概念的界定不容易理解。例如：“自在世界”，又可以稱為“天然的自然界”，還可以稱呼為“自在之物”：“意識與物質(zhì)的關(guān)系”又可以說成是“思維與存在的關(guān)系”：“思維的至上性”又可以叫做“認(rèn)識的絕對性”：“真理的客觀性”又等價于稱呼“客觀真理”，等等還有很多。這種概念表述的不規(guī)范，究其原因是由于語言表述具有主觀性（不同的人覺得用不同的詞語描述更為準(zhǔn)確）導(dǎo)致的，這給習(xí)慣了一種表述方式的理科同學(xué)帶來不小的麻煩。另一方面，例如：政經(jīng)中講，“商品價值量就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動的量”，那么：什么叫“人類勞動的量”？什么叫“一般的無差別的”？如果深入分析概念中詞語的意思的話，就會發(fā)現(xiàn)，解釋這個概念的很多詞語都是抽象的，而抽象的詞語又是不常見的，需要用更為具體的、常見的詞義加以定義。正應(yīng)為如此，理科的同學(xué)在理解這些概念的時候，就很容易無限的深入分析下去，最終陷入無底的深淵……

　　2）理論體系：

　　理科類的學(xué)科，整個學(xué)科的知識體系是建立在一些公理上的（例如初中學(xué)集合的時候就學(xué)了很多公理），“公理”=“公認(rèn)的道理”，是不需要證明的：公理就是知識體系的基石。由公理又證明出很多的定理，再又定理證明出性質(zhì)等等，最終產(chǎn)生出一套嚴(yán)密的邏輯體系。

　　而文科類學(xué)科的政治，他的基礎(chǔ)就沒有理科的那么鮮明，很多東西是不解釋的。例如，哲學(xué)上有一句話是“內(nèi)因是發(fā)展的根據(jù)，外因是發(fā)展的條件”，如果有人去細想就會問：“為什么是‘根據(jù)’呢？‘根據(jù)’是什么意思？為什么不是‘條件’呢？沒有內(nèi)因事物也不能發(fā)展啊。又為什么不是‘基礎(chǔ)’呢？如果有個選項寫的是‘內(nèi)因是發(fā)展的基礎(chǔ)’對不對呢？”如果這樣想下去，那就不是學(xué)習(xí)政治了，而是有成為思想家的危險。其實這句話的由來是這樣的：當(dāng)年，毛主席這樣講了，也沒有誰反對，于是就這樣說了。政治的很多內(nèi)容都是這樣的，有一定的邏輯性，但是不強。

　　二、理科同學(xué)如何學(xué)習(xí)作為文科的政治

　　既然我們了解了作為文科的政治具有這些特性，那么立刻同學(xué)應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)呢？

　　1）關(guān)于概念：要習(xí)慣多種稱謂表示同一個概念的表達方式。背的時候知道，如果寫“一般生產(chǎn)條件”是對的（例如，在分析商品的社會價值時候），那么寫“一般社會生產(chǎn)條件”也對、“社會一般生產(chǎn)條件也對”、“社會平均生產(chǎn)條件”還是對的。

　　2）關(guān)于理解的底線：

　　要注意區(qū)分哪些是原理，原理是理解的底線，是不需要再理解下去的，原理是用來理解別的知識的工具。例如：哲學(xué)里有一個原理是：“實踐決定意識，意識依賴于實踐”；如果要去細想：“為什么實踐決定意識呢？”要是花時間老去想這個問題，那就學(xué)習(xí)的重點就偏移了。關(guān)于原理這一類的表述，背下來就可以了，不用去分析；考試也從來不考；考試從來沒考過：“為什么說，必然性存在于偶然性之中？”因為這是個原理。另外，還要注意區(qū)分哪些是基本概念，基本概念也是理解的底線，是不需要再理解下去的，是別的更大的概念的基礎(chǔ)。例如：“社會必要勞動時間”這個概念，有人稱這個概念是政治經(jīng)濟學(xué)里的哥德巴赫猜想，就是講：要清晰的解釋這個概念很困難。而我們，只需要把這個概念（這個概念本身是很抽象的）當(dāng)作一個很具體、很現(xiàn)實、生活中隨時都能看到的東西就OK了（這一步靠心理暗示）。當(dāng)有人問你“‘社會必要勞動時間’是什么”的時候，你能夠理所當(dāng)然的回答：“‘社會必要勞動時間’就是‘社會必要勞動時間’嘛”，那么，基本上就差不多了。

　　這是我對理科同學(xué)學(xué)習(xí)政治的一些建議，有不妥的地方請大家指正，希望最終能給理科同學(xué)學(xué)習(xí)政治帶來較大的幫助。