2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析(四十五)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析(四十五)

　　第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程

　　特別提示 ①10年來本章單項選擇題、多項選擇題、辨析題、分析題的命題數(shù)量之比：7∶7∶7∶10②?？己诵闹R點及命題規(guī)律、趨勢：認(rèn)識的本質(zhì)、能動性的分析，以及感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，特別是感性認(rèn)識的局限性。出題形式：一、結(jié)合最新科學(xué)和認(rèn)識成果;二、關(guān)于人與自然、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的問題。此章還沒出分析題，考生要注意。③2006年大綱新增知識點：主體在認(rèn)識中的作用;價值及其客觀性和主體性;價值評價及其尺度;價值選擇及其實現(xiàn)。

　　第2節(jié) 認(rèn)識的發(fā)展過程

　　三、分析題

　　8.下列是一組關(guān)于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系問題的材料

　　材料1笛卡爾：關(guān)于觀念，"我覺得有一些是天賦的，有一些是從外面來的，有一些是我自己制造出來的。"在無數(shù)場合中，"我都發(fā)現(xiàn)外部感官的判斷有錯誤"，"內(nèi)部感官也是這樣的"。他認(rèn)為知識的可靠來源是理性，包括理性直觀和演繹推理;"所有其他途徑都應(yīng)該看作錯誤的和有危險的而加以拒絕。"只有清楚明了的"天賦觀念"以及以它為基礎(chǔ)的演繹推理的知識才是可靠的。

　　--摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》斯賓諾莎認(rèn)為，知識有三種：意見，由傳聞和泛泛經(jīng)驗而來;理性知識，由共同概念推理而來;直觀知識，由理性直接認(rèn)識事物本質(zhì)得來。他說："第一種知識是錯誤的原因，第二和第三種知識必須是真知識"，"真理觀必定符合它的對象"。

　　--摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》和斯賓諾莎《倫理學(xué)》

　　材料2洛克提出了著名的"白板說"，認(rèn)為人的心靈本來如同一張白紙或一塊白板，任何觀念都來自經(jīng)驗。"我們的全部知識是建立在經(jīng)驗上面的;知識歸根到底都是源于經(jīng)驗的"。他認(rèn)為，理智通過綜合、比較、抽象而形成的復(fù)雜觀念不反映事物的"實在本質(zhì)"，只是"名義本質(zhì)"和"一些標(biāo)記"。貝克萊認(rèn)為，"存在就是被感知"，感覺不僅構(gòu)造知識，而且也構(gòu)成物體。感官固然有錯誤，但"我們?nèi)绻σ岳硇詠砀恼@些，則我們會不知不覺陷入離奇的悖論 論、難關(guān)和矛盾中"。他認(rèn)為人心有抽象作用是一切知識部門造成無數(shù)困難和錯誤的主觀原因。

　　--摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

　　材料3毛澤東說："理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物主義的認(rèn)識論。哲學(xué)上的'唯理論'和'經(jīng)驗論'都不懂得認(rèn)識的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理，但在認(rèn)識論的全體上則都是錯誤的。"

　　--摘自毛澤東《實踐論》

　　請回答：

　　(1)材料1中笛卡爾和斯賓諾莎的哲學(xué)觀點有什么共同點和區(qū)別點?

　　(2)材料2中洛克和貝克萊的哲學(xué)觀點有什么共同點和區(qū)別點?

　　(3)材料3中毛澤東是怎樣評價了哲學(xué)上的"唯理論"和"經(jīng)驗論"的?

　　(1)材料1中的兩位哲學(xué)家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義唯理論。〔2分〕

　　(2)材料2中兩位哲學(xué)家都屬于經(jīng)驗論。洛克是唯物主義經(jīng)驗論，貝克萊是唯心主義經(jīng)驗論。〔2分〕

　　(3)材料3中毛澤東對哲學(xué)上的"唯理論"和"經(jīng)驗論"作出了科學(xué)的分析和評價?！?分〕他全面闡明了辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于"理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識"的辯證關(guān)系原理，〔2分〕指出了"唯理論"就重視理性認(rèn)識、"經(jīng)驗論"就重視感性認(rèn)識而言，"各有片面的真理"，但"在認(rèn)識論的全體上則都是錯誤的"，即它們都片面強調(diào)理性認(rèn)識或感性認(rèn)識的重要性，分別否認(rèn)感性認(rèn)識或理性認(rèn)識的重要性，都從不同方面割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。〔2分〕

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