2015年考研政治選擇題強(qiáng)化練習(xí)(12)
進(jìn)入九月份,考生們的備考越來越緊張,大家開始集中的分析,在掌握基本的理論知識(shí)的同時(shí),題海戰(zhàn)術(shù)也該實(shí)行了,但是在做題過程中要注意總結(jié)與歸納,下面小編就為大家整理了一些選擇題,希望大家能夠認(rèn)真練習(xí),幫助大家鞏固強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)。
一、單項(xiàng)選擇題
1.唯物辯證法的總特征是( )
A.運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)
B.全面的觀點(diǎn)和重點(diǎn)的觀點(diǎn)
C.同一觀點(diǎn)和斗爭觀點(diǎn)
D.聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)
2.唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系是指( )
A.對(duì)立面之間的同一性和斗爭性的關(guān)系
B.事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系
C.事物之間的必然聯(lián)系
D.事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互制約和相互影響
3.唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭焦點(diǎn)在于( )
A.是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)
C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)
D.是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)
4.“和而不同,同則不繼”,這種對(duì)和諧的看法,表明( )
A.和諧與矛盾是排斥的
B.和諧和矛盾是同一的
C.和諧包含著矛盾
D.有矛盾就沒有和諧
5.在我們分析人時(shí),既要看到其優(yōu)點(diǎn),又要看到其缺點(diǎn),這一工作方法的理論根據(jù)是( )
A.主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理
B.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理
C.矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原
D.矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理
6.唯物辯證法關(guān)于矛盾問題精髓的原理是( )
A.同一性和斗爭性關(guān)系原理
B.主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理
C.共性和個(gè)性的關(guān)系原理
D.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系原理
7.《孫子兵法》日:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn),大敗趙軍;馬謖據(jù)此屯兵山下,痛失街亭。同是根據(jù)《兵法》但卻造成兩種不同結(jié)果,這說明( )
A.矛盾具有普遍性,兩者沒有共性
B.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
C.《兵法》本身有正確和錯(cuò)誤之分
D.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
8.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了
A.事物發(fā)展的道路和方向
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物的普遍聯(lián)系
D.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
9.“‘君子和而不同’。和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。和諧以共生共長,不同以相輔相成。”對(duì)“和”與“不同”理解正確的是( )
A.和是指主要矛盾,不同是指次要矛盾
B.和是指矛盾的主要方面,不同是指矛盾的次要方面
C.和是指矛盾的統(tǒng)一性,不同是指矛盾的斗爭性
D.和是指矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,不同是指矛盾的特殊性
10.雪萊有一句膾炙人口的名言:“冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”該名言體現(xiàn)了( )
A.普遍聯(lián)系規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律
D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
11.虎求百獸而食之,得狐。狐曰:“子無敢食我也。天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我后,觀百獸之見我而敢不走乎!”虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走?;⒉恢F畏己而走也,以為畏狐也?;⒅苑高@種錯(cuò)誤,在于割裂了( )
A.必然與偶然之間的關(guān)系
B.內(nèi)容與形式之間的關(guān)系
C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系
D.可能與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系
12.“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢?!边@一古訓(xùn)的哲學(xué)方法論意義是指( )
A.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系是自覺活動(dòng)的決定性條件
B.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系同“神學(xué)目的”論劃清界限
C.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系同唯心主義劃清界限
D.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系可以提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見性
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