2018思修法基分析題提分攻略與終極押題

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

　　2018年考研緊鑼密鼓的復(fù)習(xí)基本上已經(jīng)接近尾聲，2018年考研政治的具體重點(diǎn)范圍已經(jīng)基本鎖定了。在最后這短短的幾天時(shí)間里，想要讓自己的考研政治復(fù)習(xí)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，必須要把分析題準(zhǔn)確地把握住。在所有的五門學(xué)科中，思修法基這一門學(xué)科是比較容易被人們忽視的，然而這一門學(xué)科所占的分值是16分，這16分在考研政治中的比重其實(shí)是非常大的，而思修法基又相對(duì)簡(jiǎn)單，所以如果在思修法基上丟分，實(shí)在是一項(xiàng)不明智之舉。

　　思修法基這16分的分值分配是：?jiǎn)芜x2分，多選4分，材料分析題10分。其中比重最大的莫過于分析題，所以這里為大家著重介紹一下分析題的提分攻略以及本年度最重要的幾個(gè)時(shí)政熱點(diǎn)。

　　分析題提分攻略總結(jié)起來有兩方面內(nèi)容：

　　一方面，切忌答成中學(xué)生作文。思修法基這部分的考試內(nèi)容比較特殊，它的材料通常取自于發(fā)生在我們身邊社會(huì)熱點(diǎn)問題，以及涉及到思想道德層面的內(nèi)容。比如說我們?cè)?jīng)考過“文明出行”、“郭明義”、“鸚哥嶺大學(xué)生”等問題，很多同學(xué)看到之后，就在答題的過程中開始抒情。然而很遺憾的是，雖然你有很優(yōu)美的文采，但是這樣的答案，分?jǐn)?shù)通常不會(huì)很高。因?yàn)槟愫鲆暳艘粋€(gè)最重要的東西就是“采分點(diǎn)”。答題時(shí)一定要先審讀題干，再結(jié)合材料，然后回歸書本，在書本中尋找到你需要答的具體知識(shí)點(diǎn)。

　　另一方面，適當(dāng)學(xué)會(huì)摘抄材料。一個(gè)好的答案是有邏輯結(jié)構(gòu)的，而在這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)中，很多你需要的補(bǔ)充內(nèi)容實(shí)際上是隱藏在材料中的，所以千萬不要吝惜抄材料。當(dāng)然，抄材料的過程中，也要注意技巧，不要去抄例子和空話套話，而是要抄一些總結(jié)性的話，并且記住不要單純地摘抄材料，而是應(yīng)該結(jié)合自己的答題思路從材料中找到需要補(bǔ)充到的點(diǎn)。

　　思修法基分析題押題：

　　專題一：愛國(guó)主義(黃大年、廖俊波、戰(zhàn)狼2)

　　(1)愛國(guó)主義的內(nèi)涵及意義

　　愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　　愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

　　愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。

　　愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

　　(2)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，仍然要堅(jiān)持愛國(guó)主義

　　第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。

　　第二，科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

　　第三，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。

　　(3)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者(理性愛國(guó))

　　愛國(guó)既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。愛國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。只有把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，才是真正的愛國(guó)者。

　　①推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)③增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

　　專題二：奉獻(xiàn)精神(黃大年、廖俊波、塞罕壩精神)

　　(1)個(gè)人理想與社會(huì)理想

　　個(gè)人理想與社會(huì)理想相互影響，相互制約。強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想，社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。個(gè)人理想要與國(guó)家、民族命運(yùn)相結(jié)合。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，歸根結(jié)底要靠全體社會(huì)成員的努力來實(shí)現(xiàn)。

　　(2)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

　　自我價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自已的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　社會(huì)價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

　　人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：

　　一方面，自我價(jià)值是個(gè)體生存發(fā)展的必要條件，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提;

　　另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。因此，一個(gè)人的需要能否得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。

　　專題三：公共生活、社會(huì)公德(共享單車、互聯(lián)網(wǎng))

　　(1)公共生活與公共秩序

　　當(dāng)代公共生活的特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是活動(dòng)范圍的廣泛性。二是活動(dòng)內(nèi)容的開放性。三是交往對(duì)象的復(fù)雜性。四是活動(dòng)方式的多樣性。

　　公共生活需要公共秩序。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保障的。任何一個(gè)社會(huì)都有它的公共生活規(guī)范和要求。公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序的要求就越高。

　　第一，有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。

　　第二，有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。

　　第三，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。

　　第四，有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

　　(2)社會(huì)公德

　　公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

　　(3)個(gè)人品德

　　個(gè)人品德的養(yǎng)成既要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確有效的道德修養(yǎng)方法，也要自覺向道德模范學(xué)習(xí)。

　　個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，稱為道德修養(yǎng)。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總是存在著兩種或多種對(duì)立道德體系或觀念的沖突和斗爭(zhēng)，這些沖突和斗爭(zhēng)必然會(huì)反映到人們的內(nèi)心世界。道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是在這些道德觀念的沖突中，自己跟自己“打官司”，在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。

　　(4)促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

　　個(gè)人需要與社會(huì)需要應(yīng)當(dāng)一致。個(gè)人利益與社會(huì)利益應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。個(gè)人需要是社會(huì)需要的反映，社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益，當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益。正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值也才能得到充分實(shí)現(xiàn)。

　　(5)網(wǎng)絡(luò)道德

　　隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。從本質(zhì)上說，網(wǎng)絡(luò)交往仍然是人與人的現(xiàn)實(shí)交往，網(wǎng)絡(luò)生活也是人的真實(shí)生活，因而也必須遵守道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣，成為凈化網(wǎng)絡(luò)空間的積極力量。要正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。

　　專題四：中華傳統(tǒng)美德

　　(1)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性(精華和糟粕)。中華傳統(tǒng)美德作為中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益到的成果。反對(duì)全盤復(fù)古論和歷史虛無主義兩種錯(cuò)誤的道德觀。

　　必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　專題五：理想信念(紅船精神、革命理想高于天、精神上的鈣)

　　(1)理想信念的作用與意義

　?、僦敢松哪繕?biāo)

　?、谔峁┤松那斑M(jìn)動(dòng)力

　?、厶岣呷松木窬辰?/p>

　　(2)應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想信念

　?、俅_立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐作用決定的，是近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇。

　?、跇淞⒅袊?guó)特色社會(huì)主義的共同理想。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想集中體現(xiàn)了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。

　　專題六 革命精神與革命道德(紅船精神、建軍等)

　　(1)中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容

　　①為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。

　?、谌娜鉃槿嗣穹?wù)。

　?、凼冀K把革命利益放在首位。

　?、軜淞⑸鐣?huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。

　?、菪奚碜月桑３止?jié)操。

　　(2)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德

　　①有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念

　?、谟欣谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　?、塾欣谝龑?dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)

　?、苡欣谂嘤己玫纳鐣?huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕

　　附錄：

　　(1)道德與法律的關(guān)系

　　思想道德和法律基礎(chǔ)都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。

　　國(guó)家和社會(huì)治理需要道德與法律共同發(fā)揮作用

　　(2)道德萬能句(開頭)

　　道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。因此不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。

　　道德的主要功能包括：認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能。道德可以通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

　　(3)道德萬能句(結(jié)尾)

　　自覺遵守XX道德

　　第一，學(xué)習(xí)XX道德規(guī)范。

　　第二，提高XX道德意識(shí)。

　　第三，提高踐行XX道德的能力。

（跨考政治教研室 吳坤宇 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）

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