2014考研政治概念復(fù)習(xí):物質(zhì)及其存在形式_跨考網(wǎng)
? 考研概念很重要,政治考研概念理解更重要,跨考考研政治輔導(dǎo)專家針對考點歸納出以下馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)及其存在形式重點知識,望同學(xué)們能夠牢記!
辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義
?。?1 )馬克思主義哲學(xué)以前的物質(zhì)觀
古代樸素唯物主義主張世界的本原是物質(zhì), 但它所說的作為世界之本原的物質(zhì)往往是指某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。這種觀點具有直觀性和樸素性, 是不科學(xué)的。
近代形而上學(xué)唯物主義也主張世界的本原是物質(zhì), 但它所說的作為世界之本原的物質(zhì)則是指原子。形而上學(xué)唯物主義抵擋不住唯心主義的進攻。
?。?2 )辯證唯物主義物質(zhì)觀
?、倭袑幍奈镔|(zhì)定義。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇, 這種客觀實在是人通過感覺感知的, 它不依賴于我們的感覺而存在, 為我們的感覺所復(fù)寫、 攝影、 反映。簡言之, 物質(zhì)是不依賴于意識并且可以被意識所反映的客觀實在。
?、诹袑幍奈镔|(zhì)定義具有重要意義。其一, 這一定義揭示了物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性, 物質(zhì)不依賴于人的主觀意識, 這就有力地反擊和批判了唯心主義。同時, 由于這一定義堅持了徹底的唯物主義一元論, 所以也和二元論劃清了界限。其二, 這一定義揭示了物質(zhì)可以被人的意識所反映, 這就堅持了可知論, 同不可知論劃清了界限。其三, 這一定義揭示了物質(zhì)的共同本質(zhì)乃是客觀實在性, 客觀實在性是對包括自然物質(zhì)和社會物質(zhì)在內(nèi)的所有物質(zhì)形態(tài)之共性的最高概括。這樣, 就克服了形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)同物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談, 把哲學(xué)的物質(zhì)概念同自然科學(xué)的物質(zhì)概念混為一談的局限性。
?。?3 )物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)
物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對世界上的一切物質(zhì)形態(tài) ( 既包括自然領(lǐng)域里的物質(zhì)形態(tài), 也包括社會領(lǐng)域里的物質(zhì)形態(tài) ) 的抽象和概括, 物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性。物質(zhì)存在于具體的物質(zhì)形態(tài)之中, 物質(zhì)的具體結(jié)構(gòu)是物質(zhì)形態(tài)的個性。
物質(zhì)與運動, 運動與靜止
?。?1 )運動的含義
運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式, 它包括宇宙間的一切變化和過程。
( 2 )物質(zhì)和運動的關(guān)系
物質(zhì)和運動是不可分的:①凡物質(zhì)都是運動的物質(zhì), 運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。否認(rèn)這一點會導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對靜止論。
?、诜策\動都是物質(zhì)的運動, 物質(zhì)是運動的主體。否認(rèn)這一點會導(dǎo)致唯心主義。主觀唯心主義把運動的主體歸結(jié)為人的感覺或觀念, 客觀唯心主義把運動的主體歸結(jié)為“絕對精神”、 “天理”等客觀精神。
?。?3 )運動的基本形式
?、倨駷橹?, 人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)運動存在著五種基本形式, 按照從簡單到復(fù)雜的順序, 依次為:機械運動、 物理運動、 化學(xué)運動、 生命運動、 社會運動。
?、谖宸N運動形式相互區(qū)別、 不可混淆, 既不能把高級的運動形式歸結(jié)為低級的運動形式, 也不能把低級的運動形式拔高為高級的運動形式。
③五種運動形式相互聯(lián)系。首先, 低級的運動形式是高級的運動形式存在的基礎(chǔ), 高級的運動形式總是包含著低級的運動形式;其次, 對于包含著多種運動形式的事物而言, 高級運動形式起主導(dǎo)作用, 低級運動形式處于從屬地位;再次, 各種運動形式在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
( 4 )靜止的含義
靜止具有相對性, 是指物質(zhì)運動在一定條件下, 一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇。相對靜止有兩種情形:其一, 事物在絕對運動狀態(tài)之中, 相對于某種特定的參照系而言, 沒有發(fā)生位置的移動;其二, 事物處于量變狀態(tài)的時候, 保持著質(zhì)的穩(wěn)定性。
?。?5 )運動和靜止的關(guān)系
?、龠\動是絕對的、 無條件的、 永恒的。這就是說, 事物無論在什么情況下都處于運動之中。
?、陟o止是相對的、 有條件的、 暫時的。靜止是一種不顯著的運動, 是運動的一種特殊的狀態(tài)。
③運動和靜止相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化, 動中有靜, 靜中有動。
( 6 )承認(rèn)相對靜止的意義
?、僦挥谐姓J(rèn)相對靜止, 才能理解事物的多樣性, 把不同的事物加以區(qū)分。
?、谙鄬o止是事物存在與發(fā)展的條件。
?、壑挥谐姓J(rèn)相對靜止, 才能理解絕對運動, 相對靜止是絕對運動的參照系。
?。?7 )反對兩種錯誤
堅持絕對運動和相對靜止相統(tǒng)一, 必須反對兩種錯誤的觀點:其一是否認(rèn)絕對運動, 把相對靜止夸大成絕對靜止的觀點, 這是形而上學(xué)的絕對靜止論;其二是夸大絕對運動, 否認(rèn)相對靜止的觀點, 這種觀點會導(dǎo)致相對主義、 詭辯論和不可知論。
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