2018考研政治:馬哲各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)小結(jié)(4)
六十一、社會(huì)的本質(zhì):馬克思主義說(shuō):”全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。這是對(duì)社會(huì)本質(zhì)的科學(xué)提示:
1、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地,實(shí)踐內(nèi)在地包含三重關(guān)系:人與自然、人與人、人與自身的關(guān)系,構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系;
2、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域:實(shí)踐有三種類型:創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。分別構(gòu)成了社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活、精神生活,并對(duì)象化為社會(huì)結(jié)構(gòu)。
3、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展主要是社會(huì)關(guān)系的變化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷,而社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)正是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化和實(shí)踐得以進(jìn)行的自為存在的形式,所以人的實(shí)踐成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力;
4、確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)本質(zhì),就要從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)、把社會(huì)當(dāng)作實(shí)踐去理解。
六十二、在社會(huì)生活過(guò)程中,生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)和決定作用體現(xiàn)在:
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ);
2、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌;
3、生產(chǎn)方式的發(fā)展決定社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和變革。
六十三、人與社會(huì)的關(guān)系是密切聯(lián)系、不可分割的:
1、社會(huì)是人的社會(huì):⑴社會(huì)是人們相互作用的產(chǎn)物;
?、粕鐣?huì)生活是是由人的活動(dòng)組成的;
?、巧鐣?huì)關(guān)系是由人承擔(dān)的人與人的關(guān)系;
?、葰v史的變遷是通過(guò)人的創(chuàng)造活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的;
?、缮鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律只是存在于人的活動(dòng)中。
2、人是社會(huì)的人:⑴人是社會(huì)歷史的產(chǎn)物;
?、粕鐣?huì)制約著人的存在,規(guī)定著人的本質(zhì);
?、侨魏蝹€(gè)人都隸屬于一定的社會(huì)共同體;
⑷人既是歷史的劇中人,又是歷史的劇作者。
3、人與社會(huì)的統(tǒng)一是具體的、歷史的,具體表現(xiàn)在:人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的;
人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的;
人的本質(zhì)與社會(huì)的本質(zhì)是一致的;
社會(huì)的解放與人的解放是一致的。
因此要從人與社會(huì)的統(tǒng)一中去研究社會(huì)和人。
六十四、社會(huì)規(guī)律是人們行動(dòng)的規(guī)律。
社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為無(wú)數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用的合力,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
人的活動(dòng)的有意識(shí)性并不能否定社會(huì)規(guī)律的客觀性。
社會(huì)規(guī)律的特殊性在于:它形成并實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)之中;
它一旦形成,就不以人的意志為轉(zhuǎn)移,并反過(guò)來(lái)制約人的活動(dòng),決定社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)。
不能用歷史事物的不可重復(fù)性來(lái)否定社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。
社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性表現(xiàn)為同類歷史潮流事件中的共同的本質(zhì)的東西。
六十五、社會(huì)有機(jī)體及構(gòu)成:
?、鄙鐣?huì)有機(jī)體---是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇,指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)因素相互制約、有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的整體。
?、财鹪础⑿纬?、內(nèi)在機(jī)制:社會(huì)有機(jī)體根源于人的生產(chǎn)實(shí)踐,
形成于人們之間的交往活動(dòng)中,
是一種具有自我意識(shí)的有機(jī)體,其再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
3、社會(huì)有機(jī)體結(jié)構(gòu):表現(xiàn)為人們之間彼此發(fā)生的各種關(guān)系的總和,形成一個(gè)多層次的社會(huì)整體結(jié)構(gòu),其基本結(jié)構(gòu)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。
4、馬克思主義關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的思想為我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展源泉、生長(zhǎng)機(jī)制及運(yùn)動(dòng)規(guī)律為我們提供了科學(xué)的方法論。
六十六、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):是指同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的的意義:在社會(huì)結(jié)構(gòu)中,是具有基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu);
是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng),是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。
內(nèi)容:是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。
六十七、生產(chǎn)力----是指在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的解決社會(huì)同自然之間矛盾的實(shí)際能力,是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。
⒈生產(chǎn)力是標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇,它表示人與自然的關(guān)系。
?、采a(chǎn)力的構(gòu)成有兩類:一類為實(shí)體性要素---勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。
另一類是智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)組織和生產(chǎn)管理。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力:
⑴這是馬克思主義歷來(lái)觀點(diǎn);
?、凄囆∑桨l(fā)展了這一觀點(diǎn),指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。因?yàn)椋?/p>
科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中占有重要的地位:①它從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化;
?、谒从沉藦目茖W(xué)向技術(shù)和生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的周期大大縮短,以至可以把科學(xué)技術(shù)看做直接生產(chǎn)力;
?、劭茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展。
?、?*****指出科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,這是對(duì)馬克思、鄧小平的生產(chǎn)力理論的進(jìn)一步深化。
?、仍诋?dāng)代中國(guó)要發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化,實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
⒊生產(chǎn)力的本質(zhì):是人與自然之間實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的過(guò)程:一方面是人的自然力和本質(zhì)力量不斷對(duì)象化,自然不斷被人化的過(guò)程;
另一方面又是外部自然力被同化于人的體力,自然規(guī)律被同化為人的智力過(guò)程。
?、瓷a(chǎn)力的本質(zhì)決定了生產(chǎn)力的特征:客觀性--生產(chǎn)力是一種既得的物質(zhì)力量,它既是前人實(shí)踐活動(dòng)家所創(chuàng)造的客觀結(jié)果,又是人們現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。
社會(huì)性---生產(chǎn)力是一種社會(huì)力量,它是以勞動(dòng)者的協(xié)作、分工為中介而形成的。
歷史性---生產(chǎn)與需要的內(nèi)在矛盾決定生產(chǎn)力總是發(fā)展的,它隨著人們歷史活動(dòng)的變化而變化。
六十八、生產(chǎn)關(guān)系
1、定義---是指在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系,它集中體現(xiàn)出人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。
2、特點(diǎn):每一種生產(chǎn)關(guān)系的建立和改變,都同一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng);
人們不能自由地選擇生產(chǎn)力,也不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系;
人們可以改變生產(chǎn)關(guān)系,但改變生產(chǎn)關(guān)系也不是隨意的。
3、結(jié)構(gòu):包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、人在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系三方面,體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)全過(guò)程中即生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)中。
?、偕a(chǎn)資料所有制關(guān)系---是人與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式,它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),決定著整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基本性和特征。
?、谠诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,存在多種生產(chǎn)關(guān)系,其總和組成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),但決定該社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的是其中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。
六十九、階級(jí)的本質(zhì)---在于它與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或共同體。
階級(jí)對(duì)立實(shí)質(zhì)—社會(huì)上一部分人占有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng),階級(jí)首先是個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。
七十、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
1、定義---是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。
2、構(gòu)成:政治法律制度、政治法律設(shè)施。
3、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系:⑴政治上層建筑是人們根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求,并通過(guò)人們的意識(shí)而形成的。
⑵歸根結(jié)底,政治上層建筑是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定并總是一定主觀意圖的貫徹來(lái)說(shuō),它是派生的、第二性的。
?、钦问墙?jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù);經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),有無(wú),與我交流指出缺點(diǎn)。
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