2018考研政治：馬哲重要知識(shí)點(diǎn)梳理(3)

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　　在這個(gè)春暖花開的季節(jié)，很多同學(xué)決定加入考研大軍并開始投入復(fù)習(xí)，有一部分同學(xué)對(duì)政治比較焦慮。他們覺(jué)得考研政治第一門馬克思主義基本原理概論抽象難懂，所以都想早點(diǎn)開始攻堅(jiān)克難，以防后面沒(méi)有時(shí)間消化。因此跨考網(wǎng)將會(huì)陸續(xù)更新馬克思主義基本原理概論的重要知識(shí)點(diǎn)，以供大家參考。

　　2018考研政治馬哲核心考點(diǎn)超強(qiáng)整理(3)

　　15、事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變(三)★★★★

　　(1)概念：(質(zhì)是起點(diǎn)前提)

　?、儋|(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。

　?、诹渴鞘挛锎嬖诤桶l(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認(rèn)識(shí)量是認(rèn)識(shí)事物的深化和精確化。

　　③度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認(rèn)識(shí)度要掌握適度原則。

　　(2)量變和質(zhì)變既相區(qū)別，又相聯(lián)系?！铩铩?/p>

　?、倨鋮^(qū)別的標(biāo)志是事物的變化是否超出度。把同質(zhì)的事物區(qū)別開來(lái)的依據(jù)是事物的屬性和量

　　②其聯(lián)系是相互轉(zhuǎn)化和相互滲透：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過(guò)程中包含部分質(zhì)變;質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替，以至無(wú)窮。(背熟)

　　16、事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。(三)

　　(1)肯定是事物中保持其存在的因素。

　　(2)否定是事物中促使其滅亡的因素?？隙ê头穸ㄊ菍?duì)立統(tǒng)一的，兩者相互依存，相互滲透。

　　(3)辯證的否定：事物內(nèi)在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定;既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即揚(yáng)棄。對(duì)一切事物都要采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法，必須同時(shí)看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程，即“肯定—否定—否定之否定”的過(guò)程。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的。否定之否定規(guī)律是新生事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)(背熟)

　　17、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義(三)★★★

　　(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋孩賹?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力(源泉);②它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索;③矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。④是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。

　　(2)斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)，其形式多種多樣。斗爭(zhēng)性絕對(duì)。

　　(3)同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。同一性是相對(duì)的

　　(4)斗爭(zhēng)性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的：同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性;斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。矛盾斗爭(zhēng)性和同一性相互聯(lián)結(jié)，我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一從同一中把握對(duì)立。

　　18、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用(07年新改)(背熟)(三)★★

　　(1)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的相對(duì)同一性和絕對(duì)斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成事物發(fā)展的動(dòng)力。

　　(2)同一性的作用是：(構(gòu)建和諧社會(huì)用同一性分析)

　　①矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;

　?、诿茈p方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件。

　　③矛盾雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。規(guī)定事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。

　　(3)斗爭(zhēng)性的作用是：

　?、俣窢?zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變;

　　②斗爭(zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

　　(4)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。

　?、賰?nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù);

　?、谕庖蚴鞘挛锇l(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

　　19、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義(三)★★矛盾精髓

　　(1)矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。(具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。)

　　(2)矛盾的特殊性：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

　　(3)矛盾解決的形式：(多選注意)

　?、倜芤环娇朔硪环?②矛盾雙方同歸于盡;③矛盾雙方融合成一個(gè)新事物，以及創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以長(zhǎng)期共存的形式。

　　(4)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：(共性和個(gè)性的關(guān)系)★★★矛盾問(wèn)題精髓

　?、賲^(qū)別是：普遍(一般)只是大致地包括特殊(個(gè)別)的一部分、一方面或本質(zhì);任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。

　?、诼?lián)系是：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在;任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。普遍和特殊相互依賴，不可分割。

　　20、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立(07年新加)對(duì)立的焦點(diǎn)是：是否承認(rèn)事物發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾

　?、俾?lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)②發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)③全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)④承認(rèn)矛盾和否認(rèn)矛盾

　　21、科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法(07年新加)(三)★★★★可能就某一部分展開考，重點(diǎn)。

　　(1)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀集中反映了唯物辯證法的基本思想。

　　(2)以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它深刻體現(xiàn)了發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，發(fā)展是人為了滿足自身需要而改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化;

　　(3)科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的主體，既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段，體現(xiàn)了依靠人民謀發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一;

　　(4)全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，體現(xiàn)了辯證法的全面觀點(diǎn);

　　(5)協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，“五個(gè)統(tǒng)籌”體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和協(xié)調(diào)矛盾各方關(guān)系的辯證方式;

　　(6)可持續(xù)發(fā)展是指發(fā)展的持久性、連續(xù)性和可再生性，體現(xiàn)了辯證法的發(fā)展過(guò)程性思想。

 

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