最后更新時(shí)間:2012-06-13 23:30:40
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是,是歷年考題中所占分值最重的一部分,在1997~2012年之間,10分以上的大題的考查大都集中在這里。這一知識(shí)點(diǎn)仍然是2013年命題的重點(diǎn)章節(jié),而且考查形式不僅僅是選擇題的形式,很有可能會(huì)涉及到分析題的考查,命題點(diǎn)集中在對(duì)基本原理的應(yīng)用上。命題形式以“引言式”“案例式”題目為主,要求考生具備理論聯(lián)系實(shí)際的分析能力。比如用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系及其推動(dòng)事物發(fā)展的作用原理分析矛盾雙方的和諧共處,共同發(fā)展;用矛盾的普遍性與特殊性原理分析建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等都是分析題命題重點(diǎn)。
命題點(diǎn)1矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其方法論意義
1.矛盾的屬性及其關(guān)系。
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性,矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面,同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的,是包含差別和對(duì)立的同一。同一性要受斗爭(zhēng)性的制約,矛盾雙方的共存要靠斗爭(zhēng)來(lái)維持,矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。另一方面,斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。斗爭(zhēng)性要受同一性的制約,同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。
2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理方法論意義。
這一原理要求人們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí),必須從對(duì)立中把握同一,從同一中把握對(duì)立,即求同存異,這是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具,它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ),是我們做好一切工作的重要方法。我們黨的歷史上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的策略和現(xiàn)階段改革開(kāi)放中“利用資本主義,建設(shè)社會(huì)主義”以及實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的方針,就是成功地運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的范例。
這一原理還有利于我們正確理解和把握和諧思想及其在事物發(fā)展的作用。從哲學(xué)上講,和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想,強(qiáng)調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作,體現(xiàn)包容萬(wàn)物、兼收并蓄的博大精神。但和諧并非否認(rèn)矛盾,也不意味著矛盾雙方的絕對(duì)同一?!昂投煌?,同則不繼”,和諧也是在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一,和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異,發(fā)揮各種要素的效能,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),推動(dòng)事物的發(fā)展。
命題點(diǎn)2唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
辯證法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法,在由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。原因在于:
?。?)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。
(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。
?。?)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
命題點(diǎn)3矛盾普遍性和特殊性及其相互關(guān)系原理及其方法論意義
1.矛盾普遍性和特殊性的含義。
矛盾無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。其含義是,矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終,舊的矛盾解決了,新的矛盾又產(chǎn)生。事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾普遍存在,但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形,一是不同事物和過(guò)程的矛盾各有其特點(diǎn))二是同一事物或過(guò)程的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點(diǎn))三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
2.矛盾普遍性和特殊性的相互關(guān)系。
矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的,矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一,普遍性存在于特殊性之中,只能通過(guò)特殊性而存在,任何特殊性都是普遍性,都包含著普遍性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),也
是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。