2014考研政治串講：唯物論和辯證法部分的主要原理_跨考網(wǎng)

　　唯物論和辯證法部分的主要原理

　　一、“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理

　　1.原理的內(nèi)容：包括自然界和人類社會在內(nèi)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

　　2.原理的方法論意義： 一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，是我們從事一切工作的立足點。

　　二、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

　　1.原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用。物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的反作用，都只能在實踐中發(fā)生和實現(xiàn)。

　　三、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辨證關(guān)系原理

　　1.原理內(nèi)容：(1)發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。(2)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。(3)實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　四、發(fā)展的過程性原理

　　1.原理內(nèi)容：一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;從內(nèi)容上看，是事物在運動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。

　　2.原理的方法論意義：

　　(1)堅持發(fā)展的過程性，反對新而上學的不變論和“激變論“。

　　(2)用歷史的眼光看問題，把一切事物如實看作是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去，觀察它們的現(xiàn)在，又要預見它們的未來。在今天，科學地認識建設(shè)中國特色社會主義的歷史必然性，歷史過程、歷史階段、發(fā)展趨勢，對我們堅定信念、投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐具有重要的現(xiàn)實意義。

　　五、度的原理 (2011年第1題單選)

　　1.原理內(nèi)容：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。

　　2.原理的方法論意義：“度”的原理啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。防止“過”與“不及”。當然，不能把度絕對化。

　　六、質(zhì)變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 (2010年第2題單選，2012年第2題單選)

　　1.原理內(nèi)容：(1)量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變。(2)量變和質(zhì)變相互滲透：在總的量變過程中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變過程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。

　　2.原理的方法論意義：

　　(1)在理論上，反對把量變和質(zhì)變割裂開來的“激變論”和庸俗進化論的形而上學觀點。(2)在實際工作中，要把遠大的理想目標和科學的求實精神結(jié)合起來。反對“左”傾冒險主義與右傾保守主義的錯誤。

　　七、辯證否定觀原理

　　1.原理內(nèi)容：辨證的否定是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果，是事物的自我否定、自我發(fā)展;是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié);是“揚棄”，是包含著肯定因素的否定。

　　2.原理的方法論意義：

　　(1)反對形而上學否定觀：它把否定看成是外力強加于事物的主觀任意的否定，是不包含肯定的絕對的否定。

　　(2)用革命批判精神和科學分析態(tài)度對待中外文化遺產(chǎn)，自覺做到批判、繼承、創(chuàng)新。取其精華，去其糟粕;古為今用，洋為中用。

　　2014年考研沖刺備考專題

　　2014年考研試題答案-跨考教育考后首發(fā)

　　2014年考研-十八屆三中全會