2014考研政治強(qiáng)化階段：馬政經(jīng)之導(dǎo)論（三）_跨考網(wǎng)

　　第三節(jié) 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

　　一、唯物辯證是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法》》考研政治復(fù)習(xí)指導(dǎo)

　　要?dú)v史地、辯證地認(rèn)識(shí)世界上的一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就必須用唯物辯證法來(lái)指導(dǎo)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。唯物辯證法是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要特色之一。用唯物辯證法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要實(shí)事求是，從客觀的經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，透過(guò)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象揭示出隱藏在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思運(yùn)用唯物辯證法，從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)，從社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)作其他一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系;把它作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象;為了揭示生產(chǎn)關(guān)系及其規(guī)律，又從物質(zhì)資料生產(chǎn)出發(fā)來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從事物的互相聯(lián)系、互相制約中研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變上考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，從發(fā)展和變化上考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律上認(rèn)識(shí)矛盾，區(qū)分矛盾的性質(zhì)，分析主要矛盾和矛盾的主要方面，尋求解決矛盾的方法。

2014考研暑期：公共課全程復(fù)習(xí)指導(dǎo)

　　馬克思把唯物辯證法應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成功例證，就是他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究及其對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)揭示。唯物辯證法在根本上不同于黑格爾的辯證方法，而且還和它正相反。黑格爾的辯證法是一種唯心主義的辯證法，認(rèn)為外界存在的東西都是觀念的產(chǎn)物;它把辯證發(fā)展的源泉?dú)w結(jié)為“絕對(duì)精神”，它把歷史發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)為“絕對(duì)精神”的作用;它在肯定萬(wàn)事萬(wàn)物都在發(fā)展變化的同時(shí)，卻認(rèn)為普魯士專(zhuān)制制度是“和諧”的，是德國(guó)歷史發(fā)展的“頂峰”。唯物辯證法同是在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的方法是形而上學(xué)的非歷史的方法，因此，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析資本主義制度時(shí)，都用人類(lèi)理性、個(gè)人利已本性去解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，因而把資本主義生產(chǎn)方式看成是絕對(duì)的、永恒的生產(chǎn)方式。

　　運(yùn)用唯物辯證法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須對(duì)一系列的新現(xiàn)象、新問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的探討，以便做出科學(xué)的解釋和回答。只有從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則，才能勇于突破那些已被實(shí)踐證明是不正確的或不適合變化的情況的判斷和結(jié)論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在實(shí)踐中才能不斷豐富和發(fā)展。