馬政經(jīng)知識(shí)點(diǎn)詳解之導(dǎo)論(三)_跨考網(wǎng)
第三節(jié)? 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
一、唯物辯證是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法
??????? 要?dú)v史地、辯證地認(rèn)識(shí)世界上的一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,就必須用唯物辯證法來指導(dǎo)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。唯物辯證法是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法,也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要特色之一。用唯物辯證法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),就是要實(shí)事求是,從客觀的經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā),透過各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象揭示出隱藏在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思運(yùn)用唯物辯證法,從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來,從社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系,并把它當(dāng)作其他一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系;把它作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象;為了揭示生產(chǎn)關(guān)系及其規(guī)律,又從物質(zhì)資料生產(chǎn)出發(fā)來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,從事物的互相聯(lián)系、互相制約中研究經(jīng)濟(jì)問題,從量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變上考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程,從發(fā)展和變化上考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì),從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律上認(rèn)識(shí)矛盾,區(qū)分矛盾的性質(zhì),分析主要矛盾和矛盾的主要方面,尋求解決矛盾的方法。
??????? 馬克思把唯物辯證法應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成功例證,就是他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究及其對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)揭示。唯物辯證法在根本上不同于黑格爾的辯證方法,而且還和它正相反。黑格爾的辯證法是一種唯心主義的辯證法,認(rèn)為外界存在的東西都是觀念的產(chǎn)物;它把辯證發(fā)展的源泉?dú)w結(jié)為“絕對(duì)精神”,它把歷史發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)為“絕對(duì)精神”的作用;它在肯定萬事萬物都在發(fā)展變化的同時(shí),卻認(rèn)為普魯士專制制度是“和諧”的,是德國(guó)歷史發(fā)展的“頂峰”。唯物辯證法同是在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的方法是形而上學(xué)的非歷史的方法,因此,資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析資本主義制度時(shí),都用人類理性、個(gè)人利已本性去解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,因而把資本主義生產(chǎn)方式看成是絕對(duì)的、永恒的生產(chǎn)方式。
??????? 運(yùn)用唯物辯證法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際的原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須對(duì)一系列的新現(xiàn)象、新問題進(jìn)行深入細(xì)致的探討,以便做出科學(xué)的解釋和回答。只有從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則,才能勇于突破那些已被實(shí)踐證明是不正確的或不適合變化的情況的判斷和結(jié)論,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在實(shí)踐中才能不斷豐富和發(fā)展。
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