考研政治強化階段：馬哲知識點詳解之第七章（1）_跨考網(wǎng)

社會發(fā)展和人的發(fā)展

1、社會發(fā)展的歷史進程

社會形態(tài)及其更替

??????? 社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)的概念是馬克思主義所特有的概念，它深刻地揭示了人類社會的本質(zhì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們正確分析社會現(xiàn)象、認識社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提供了方法論指導，它要求我們?nèi)娴?、具體地、歷史地分析社會。馬克思主義社會形態(tài)理論深刻地揭示了社會發(fā)展是由低級形態(tài)向高級形態(tài)演變的過程及其主要內(nèi)容和階段，為我們科學地把握歷史發(fā)展的客觀進程提供了一條基本的線索。

社會發(fā)展過程中的決定性和選擇性

??????? 社會發(fā)展過程中的決定性是指社會運動具有必然性、規(guī)律性，也就是說社會發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展過程中的選擇性是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。由于社會內(nèi)部的基本矛盾及各種矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能性構(gòu)成的“可能性空間”，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。這是因為：主體選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇活動的前提，而可能性空間又是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力和其他既定條件所決定的。主體的歷史選擇有既定前提并受社會規(guī)律的制約，它可以加速或延緩社會發(fā)展，但不能改變?nèi)祟悮v史的總體進程。人類社會的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性

??????? 社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。從縱向看，統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，依次更替；多樣性是不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。社會形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類總體歷史進程，某些民族可以實現(xiàn)跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進程制約的。社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性還表現(xiàn)在橫向上，即同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點。社會發(fā)展的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。中國跨越資本主義充分發(fā)展階段走上社會主義道路進而建設(shè)中國特色社會主義，既是歷史的必然，又是中國人民的自覺選擇和偉大創(chuàng)造。