2014考研政治考前一周串講：認(rèn)識論部分的主要原理_跨考網(wǎng)

　　認(rèn)識論部分的主要原理

　　一、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 (2010年第34題第1、3問)

　　1.原理的內(nèi)容：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識起決定作用。認(rèn)識，特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實踐有著巨大的指導(dǎo)作用。

　　2.原理的方法論意義： 堅持實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點，同時，高度重視理論，特別是科學(xué)理論對實踐的巨大反作用，指導(dǎo)實踐取得成功。

　　二、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 (2012年第1題單選)

　　1.原理內(nèi)容：首先，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識;其次，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，感性認(rèn)識中滲透著理性的因素，理性認(rèn)識滲透著感性的因素;最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。

　　2.方法論意義：割裂兩者的辨證統(tǒng)一關(guān)系，就是走向唯理論和經(jīng)驗論的錯誤，在實際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。

　　三、認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展原理 (2010年第34題第1、3問)

　　1.原理內(nèi)容：由于受到主客觀條件的限制，人們對于一個復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的。

　　2.方法論意義：認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　四、真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理

　　1.原理內(nèi)容：首先，絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的：任何相對真理之中都包含有絕對真理的顆粒;無數(shù)相對真理之總和構(gòu)成絕對真理。其次，絕對真理和相對真理是可以辨證轉(zhuǎn)化的：真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認(rèn)識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)。

　　2.方法論意義：(1)反對真理問題上的絕對主義和相對主義。(2)馬克思主義作為科學(xué)真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一，對它的科學(xué)態(tài)度就是堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論之間是一脈相承的(體現(xiàn)繼承與堅持)，又是與時俱進(jìn)的(體現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展)。反對把馬克思主義當(dāng)作僵死教條或認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時”這兩種錯誤傾向。

　　五、真理的具體性原理

　　1.原理內(nèi)容：任何真理都是在特定條件下、特定范圍內(nèi)，人的認(rèn)識同特定對象的一致或符合。如果超出了這些具體限定，真理便會變成謬誤。

　　2.方法論意義：(1)真理是全面的、歷史的、有條件的。(2)堅持真理、修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。

　　六、真理是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理

　　1.原理內(nèi)容：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀同客觀的一致和符合，實踐是溝通主觀和客觀的“橋梁”，具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點。

　　2.方法論意義：堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性的統(tǒng)一。

　　七、真理和價值辯證關(guān)系原理(2013年第34題第2問)

　　1.原理內(nèi)容：任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

　　2.方法論意義：在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。

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