考研政治：考查重點(diǎn)分析之社會(huì)主義文化建設(shè)_跨考網(wǎng)

　　當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上體現(xiàn)為一種無形的、軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。其中，文化的因素已成為各國(guó)實(shí)力強(qiáng)弱的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。西方國(guó)家的“文化侵略”、“文化霸權(quán)主義”已引起很多國(guó)家的警惕，各國(guó)均把保護(hù)和弘揚(yáng)本國(guó)民族文化作為自己的責(zé)任與使命。中國(guó)政府也日益重視文化因素在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的特殊意義，并提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一系列具體措施。

　　相關(guān)材料一：社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和意義

　　1.社會(huì)主義文化的定義

　　社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

　　在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn);反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

　　2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)基本方面。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，是文化建設(shè)的核心，決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向;教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題，是物質(zhì)文明和思想道德建設(shè)的重要條件。

　　3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

　　建設(shè)社會(huì)主義文化的根本任務(wù)和目標(biāo)，是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　4.社會(huì)主義文化的重要戰(zhàn)略地位

　　第一，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力。

　　第二，為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。

　　第三，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

　　第四，為現(xiàn)代化建設(shè)的正確發(fā)展方向提供思想保證。

　　5.社會(huì)主義文化的實(shí)踐意義：依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合

　　在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來。依法治國(guó)和以德治國(guó)是相互聯(lián)系、密不可分的。道德是在一種高尚的理想和信仰的引導(dǎo)和支持下，通過內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論的作用，主要促使人們自律，自覺地去遵守憲法和法律，履行公民對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。法治則是以國(guó)家強(qiáng)制力來約束和規(guī)范人們的行為，法律常常是道德的底線。依法治國(guó)和以德治國(guó)，二者相輔相成，互為依托。

　　相關(guān)材料二：文化的哲學(xué)思考

　　1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的相互關(guān)系

　　唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。

　　一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：①社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;②社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的客觀內(nèi)容和客觀來源，社會(huì)意識(shí)在任何時(shí)候只能是被意識(shí)到了的社會(huì)存在;③社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歸根到底要與社會(huì)存在的發(fā)展相適應(yīng)。

　　另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用：①社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用;②符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;違反社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用;③社會(huì)存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。

　　唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的終極原因和動(dòng)力，堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)是根本對(duì)立的。

　　2.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性

　　意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊的功能：

　　(1)不同步性;

　　(2)歷史繼承性;

　　(3)能動(dòng)的反作用。

　　3.意識(shí)形態(tài)的功能

　　意識(shí)形態(tài)能動(dòng)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)這兩大功能上。由于每一社會(huì)形態(tài)中往往存在著反映新、舊和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的三種意識(shí)形態(tài)，各種意識(shí)形態(tài)之間不可避免地要展開斗爭(zhēng)。由于意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，這種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)必然是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

　　4.此外，考生還可以從物質(zhì)與意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、理論創(chuàng)新的作用等方面來分析社會(huì)主義文化建設(shè)的意義。