2014考研英語：閱讀理解B型題（排序題）_跨考網(wǎng)

　　此題型要求考生將一組段落排序，使其意思通順。因此考生在閱讀各個段落時要注意把握它們的中心大意，并且將各段的段落大意整合，理清它們之間的邏輯順序。

　　一、解題技巧

　?、倏忌鷳?yīng)仔細(xì)閱讀已經(jīng)給出的答案，尋找其中的邏輯關(guān)系。

　　②然后閱讀選項和原文，確定預(yù)選答案的位置

　?、圩詈笸ㄗx全文，確定語篇模式，檢查答案是否合理。

　　二、解題方法

　?、侔凑沾缶V樣題所給的情況，這種題目往往只要做對四個，那么最后一個答案自然就出來了。

　　②如果最后剩余兩個答案沒有做出，而自己又沒有太大把握，可以在兩個位置均選出其中一個答案，這樣至少可以選對一道題。

　?、墼谧鲱}時，考生應(yīng)盡量先確定答案線索比較明確的題目的答案。不用按照題目的順序答題。

　　Sample?Two

　　Directions：

　　The?following?paragraphs?are?given?in?a?wrong?order.?For?Questions?1—5,?you?are?required?to?recognize?these?paragraphs?into?a?coherent?article?by?choosing?from?the?list?A-G?to?fill?in?each?numbered?box.?The?first?and?the?last?paragraphs?have?been?placed?for?you?in?Boxes.?Mark?your?answers?on?ANSWER?SHEET?1.?(10?points)

　　一

　　[A]?In?studies?of?interpersonal?argument,?for?example,?when?subjects?were?asked?to?deal?with?contradictory?information?stemming?from?conflict?between?a?mother?and?a?daughter?or?a?student?and?a?school,?Peng?found?that?Americans?were?“noncompromising,?blaming?one?side—usually?the?mother—for?the?causes?of?the?problems,?demanding?changes?from?one?side?to?attain?a?solution?and?offering?no?compromise”?in?dealing?with?the?conflict.

　　[B]Americans?wear?black?for?mourning.?Chinese?wear?white.?Westerners?think?of?dragons?as?monsters.?Chinese?honor?them?as?symbols?of?God.?Chinese?civilization?has?often?shown?such?polarities?with?the?West,?as?though?each?stands?at?extreme?ends?of?a?global?string.?Now?a?University?of?California,?Berkeley,?Psychologist?has?discovered?deeper?polarities?between?Chinese?and?American?cultures—polarities?that?go?to?the?heart?of?how?we?reason?and?discover?truth.

　　[C]Dialectical?thinking?also?has?a?Western?version,?which?Americans?often?consider?the?highest,?most?sophisticated?form?of?reasoning,?said?Peng.?This?type?of?reasoning?allows?people?to?proceed?from?thesis?to?antithesis,?to?synthesis.?In?Chinese?folk?wisdom,?by?comparison,?people?do?not?attempt?to?work?through?the?contradictions,?following?a?cultural?tradition?which?holds?that?reality?is?“multilayered,?unpredictable?and?contradictory,”?and?is?in?a?constant?state?of?change,?Peng?said.

　　[D]“Americans?have?a?terrible?need?to?find?out?who?is?right?in?an?argument.”?said?Peng.?“The?problem?is?that?at?the?interpersonal?level,?you?really?don’t?need?to?find?the?truth,?or?may?be?there?isn’t?any.”?Chinese?people,?said?Peng,?are?far?more?content?to?think?that?both?sides?have?flaws?and?virtues,?because?they?have?a?holistic?awareness?that?life?is?full?of?contradictions.?They?do?far?less?blaming?of?the?individual?than?do?Americans,?he?added.

　　[E]“It?can?hardly?be?right?to?move?to?the?middle?when?you?have?just?read?evidence?for?a?less?plausible?view.?Yet?that?is?what?the?Chinese?subjects?did,”said?Peng.?He?believes?that?this?tendency?to?find?the?middle?way?has?hampered?Chinese?efforts?to?seek?out?scientific?truth?through?aggressive?argumentation,?the?classic?Western?method?for?forging?a?linear?path?through?contradictory?information,?which?results?in?identifying?right?and?wrong?answers.

　　[F]His?findings?go?far?toward?explaining?why?American?cultures?seem?so?contentious?and?Chinese?cultures?so?passive,?when?compared?to?each?other.?More?importantly,?the?research?opens?the?way?for?the?peoples?of?the?East?and?the?West?to?learn?from?each?other?in?fundamental?ways.?The?Chinese?could?learn?much?from?Western?methods?for?determining?scientific?truth,and?Americans?could?profit?enormously?from?the?Chinese?tolerance?for?accepting?contradictions?in?social?and?personal?life.?said?Kaiping?Peng,?a?former?Beijing?scholar,?who?is?now?a?UC?Borkeley?assistant?professor?of?psychology.

　　[G]Compared?to?this?angry,?blaming?American?stance,?the?Chinese?were?paragons?of?compromise,?finding?fault?on?both?sides?and?looking?for?solutions?that?moved?both?sides?to?the?middle.?In?tests?of?scientific?thinking,?however,?the?Chinese?came?up?short.?Asked?to?determine?which?statement?was?true—whether,?for?instance,?smoking?makes?people?gain?or?lose?weight—Chinese?respondents?took?the?middle?road,?even?when?they?believed?one?statement?to?be?less?true?than?another.

　　答案及解析

　　1.?F。文章開頭即指明中西文化宛如地球的兩個端點(diǎn)，并講述了Berkeley?教授關(guān)于中西文化差異的觀點(diǎn)。[F]部分“His?findings”正好與[B]部分的“discovered”相呼應(yīng)，補(bǔ)充說明Berkeley?教授這一發(fā)現(xiàn)的研究意義。

　　2.?D。前文提出了Berkeley?教授的發(fā)現(xiàn)后，后3段則通過彭開平對中國人和美國人在人際關(guān)系方面的不同態(tài)度進(jìn)行比較分析，對應(yīng)2段最后一句“the?chinese?could?learn?much?from?Western…in?social?and?personal?life”.

　　3.?A。在分析中國人和美國人在處理人際關(guān)系方面的不同觀點(diǎn)后，作者隨即給出一個例子加以說明“In?studies?of?interpersonal?argument?for?example…”與[D]段中提及的interpersonal?level?相對應(yīng)，以此展開中美兩國人在此level?上的不同看法。

　　4.?G。上一段舉例表明美國人在人際關(guān)系中互相指責(zé)，第5段話作為對比，顯示了中國人的中庸之道?！癈ompared?to?this?angry”承接第4段中“American?were?noncompromising?blaming?one?side…in?dealing?with?the?conflict.”

　　5.?E。第5段中肯定了中國人在處理人際關(guān)系中的優(yōu)勢后，作者隨即指出其在Scientific?thinking?上中庸主義的劣勢，從末段中hamper?可看出，作者認(rèn)為在科學(xué)問題上也用中庸這種方法是不行的，因此此段應(yīng)接第5段后。

　　中心思想

　　本文論述了中美文明在社會關(guān)系和科學(xué)問題上的差異，美國人在人際關(guān)系中比較好斗，而中國人傾向?qū)で笳壑械慕鉀Q方案，在科學(xué)問題中，中國人也經(jīng)常采用中間路線，美國人的直線前進(jìn)的方法往往可以辨明正確和錯誤的答案，作者主張生活中采用中國方式，科學(xué)上采用美國方式。

　　譯文

　　美國人哀悼的時候穿黑衣服，中國人則穿白色衣服。在西方人的眼里龍是怪物，中國人則把龍看作是神的象征;中西方文化宛如地球的兩個端點(diǎn)。目前，加利福尼亞大學(xué)的心理學(xué)教授Berkeley發(fā)現(xiàn)中西方文化的差異關(guān)鍵在于推理和發(fā)現(xiàn)真理方法的不同。

　　他的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步說明了中西方文化相比較的時候?yàn)槭裁疵绹幕绱耸軤幾h而中國文化如此消極。更重要的是，這個研究開創(chuàng)了中西方相互學(xué)習(xí)的基本途徑，一位前北京學(xué)者彭開平(他目前是Berkeley教授心理學(xué)的副教授)說，中國可以從西方檢驗(yàn)科學(xué)真理的方法上學(xué)到很多，美國也可以從中國在社會和個人生活方面接受矛盾的忍耐中受益頗多。

　　彭開平說，美國人極需要在爭論中找出誰是正確的。問題是在人際關(guān)系中，你沒有必要去找真理，或許根本就不存在真理。彭開平還說，中國人則認(rèn)為爭論雙方都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗麄兛偟囊庾R是生活充滿著矛盾。他接著說，中國人比美國更少地去責(zé)備個人。

　　例如，在人際關(guān)系爭議的研究中，當(dāng)主題是處理來自母女之間或?qū)W生與學(xué)校之間沖突的矛盾時，彭開平發(fā)現(xiàn)美國人在處理沖突中不會妥協(xié)，會責(zé)備一方(通常是母親一方)，原因是要求一方做出改變而得到解決而不是妥協(xié)。

　　與充滿憤怒責(zé)備的美國人相比較，中國人則充滿中庸之道，他們會找各自的錯誤，尋求一個雙方都能接受的解決方法。然而在科學(xué)問題上，中國人顯示了其劣勢。當(dāng)被問及哪個表述是正確的時候，比如，吸煙可以讓人增肥還是減肥，中國人的回答是折中主義，即使他們認(rèn)為其中一個表述不比另一個表述更有道理。

　　彭開平說，當(dāng)你僅僅看到一個極不具說服力的觀點(diǎn)的證據(jù)時就采取折中主義是錯誤的，然而中國人就是這樣做的。他認(rèn)為折中主義的趨勢妨礙了中國人通過激烈的爭論去尋找科學(xué)真理，而爭論是在矛盾信息中創(chuàng)造直線前進(jìn)的經(jīng)典的西方方法，可以區(qū)分正確和錯誤的答案。

　　彭開平說，美國人認(rèn)為最高明、最復(fù)雜的推理是西方的辯證思維模式。這種模式的推理是由正題推出反題，進(jìn)而推出合理性。彭開平說，在中國的智慧寓言中，人們不會試圖通過矛盾去解決問題，而是遵循一個文化傳統(tǒng)，那就是現(xiàn)實(shí)是“多層次的、不可預(yù)測和充滿矛盾的”，并且是不斷變化的。