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2017年考研經(jīng)驗(yàn)——2016中國古代史真題

最后更新時間:2016-01-31 17:03:14
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?山西大學(xué)(B卷)

名詞解釋:

共和行政,北方六鎮(zhèn),武宗滅佛,新學(xué)偽經(jīng)考,國粹派,農(nóng)業(yè)學(xué)大寨

簡答:

1、簡述古文運(yùn)動內(nèi)容及影響

2、簡述孫中山三民主義內(nèi)涵

句讀題:

1、關(guān)于安史之亂的內(nèi)容及影響

2、評價李鴻章

(1)馬關(guān)條約簽訂時中日談判態(tài)度

(2)結(jié)合材料評價李鴻章

(3)把馬關(guān)條約簽訂責(zé)任全歸于李鴻章對否?理由

(4)張之洞與李鴻章對日態(tài)度有無原則上不同,說明理由

論述題:

1、論述山西在中國古代地位

2、論述董仲舒及漢代儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立

3、論述科舉制廢除對近代中國影響

4、論述解放戰(zhàn)爭時期民主黨派歷史地位及作用

?揚(yáng)州大學(xué)

名詞解釋:

戰(zhàn)國策,保甲制,交子,周初分封,約法三章

論述:

1、商朝國家機(jī)構(gòu)

2、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

3、魏晉南北朝哲學(xué)的發(fā)展

4、唐代安史之亂后的經(jīng)濟(jì)改革

5、元代邊疆治理

6、鴉片戰(zhàn)爭前中西經(jīng)濟(jì)文化交流和抗擊殖民

材料題:

閱讀以下材料并寫出相關(guān)史實(shí)、你的看法。其中第三則需要斷句。

1、孝景皇帝元年十月,制詔御史:"蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。聞歌者,所以發(fā)德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關(guān)梁,不異遠(yuǎn)方。除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨(dú),以育群生。減嗜欲,不受獻(xiàn),不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除(肉)[宮]刑,出美人,重絕人之世。朕既不敏,不能識。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。"丞相臣嘉等言:"陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹(jǐn)議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟??T侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻(xiàn)祖宗之廟。請著之竹帛,宣布天下。"制曰:"可。"

材料題:

閱讀以下材料并寫出相關(guān)史實(shí)、你的看法。其中第三則需要斷句。

1、孝景皇帝元年十月,制詔御史:"蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。聞歌者,所以發(fā)德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關(guān)梁,不異遠(yuǎn)方。除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨(dú),以育群生。減嗜欲,不受獻(xiàn),不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除(肉)[宮]刑,出美人,重絕人之世。朕既不敏,不能識。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。"丞相臣嘉等言:"陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹(jǐn)議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟??T侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻(xiàn)祖宗之廟。請著之竹帛,宣布天下。"制曰:"可。"

材料題:

閱讀以下材料并寫出相關(guān)史實(shí)、你的看法。其中第三則需要斷句。

1、孝景皇帝元年十月,制詔御史:"蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。聞歌者,所以發(fā)德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關(guān)梁,不異遠(yuǎn)方。除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨(dú),以育群生。減嗜欲,不受獻(xiàn),不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除(肉)[宮]刑,出美人,重絕人之世。朕既不敏,不能識。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然後祖宗之功德著於竹帛,施于萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。"丞相臣嘉等言:"陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹(jǐn)議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟??T侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻(xiàn)祖宗之廟。請著之竹帛,宣布天下。"制曰:"可。"

2、永固雅量瑰姿,變夷眾夏,葉魚龍之謠詠,挺草付之休征,克翦奸回,纂承偽歷,遵明王之德教,闡先圣之儒風(fēng),撫育黎元,憂勤庶政。王猛以宏材緯軍國,苻融以懿戚贊經(jīng)綸,權(quán)薛以諒直進(jìn)規(guī)謨,鄧、張以忠勇恢威略,俊賢效足,杞梓呈才,文武兼施,德刑具舉。乃平燕定蜀,擒代吞涼,跨三分之二,居九州之七,遐荒慕義,幽險(xiǎn)宅心,因止馬而獻(xiàn)歌,托棲鸞以成頌,因以功侔曩烈,豈直化洽當(dāng)年!雖五胡之盛,莫之比也。

既而足己夸世,愎諫違謀,輕敵怒鄰,窮兵黷武。懟三正之未葉,恥五運(yùn)之猶乖,傾率土之師,起滔天之寇,負(fù)其犬羊之力,肆其吞噬之能。自謂戰(zhàn)必勝,攻必取,便欲鳴鸞禹穴,駐蹕疑山,疏爵以侯楚材,筑館以須歸命。曾弗知人道助順,神理害盈,雖矜涿野之強(qiáng),終致昆陽之?dāng)?。遂使兇渠候隙,狡寇伺間,步搖啟其禍先,燒當(dāng)乘其亂極,宗社遷于他族,身首罄于賊臣,貽戒將來,取笑天下,豈不哀哉!豈不謬哉!

?南京大學(xué)

名詞解釋:

叔向,睡虎地秦簡,吐魯番文書,燕行錄,厘金,行中書省,市舶司,天竺,刀幣,月旦評

材料:

1、論語中關(guān)于刑政的內(nèi)容,論述分析這種政治思想

2、關(guān)于正德以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)民比例下降

論述題:

1、王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長期影響

2、中外史學(xué)界對宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點(diǎn),分析論述之,并指出其得失

這是一部分2016年古代史真題總結(jié),多做些真題能夠幫助你理清你的復(fù)習(xí)思路,更好的復(fù)習(xí)書上額重點(diǎn)內(nèi)容。希望能夠在2017年備考中幫到大家。2017年的考研備考中,希望大家能夠 多多關(guān)注我們的網(wǎng)站,我們會及時更新考研咨詢,幫你在備考中更勝一籌。

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